عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2015-11-26, 04:26 PM
المجهول رقم 1 المجهول رقم 1 غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-09-24
المشاركات: 170
افتراضي هل الانسان مسير ام مخير ؟ !

ساجيب بتوفيق من الله وحده:
مما فيه ذرة شك من منضور بديهي جدا جدا من زاوية فطرية خالصة .ان الانسان طبعا مسير.فالله عز وجل بسط نفوده على كافة المخلوقات.وهو الملك القهار ذو القوة المتين.وهو القاهر فوق كل عباده .والعباد هنا يشمل الكل بما فيه الجماد والنبات والحيوان.فهؤلاء مسيرين بشكل مطلق ملايين بل بلايير بالثانية.وليس بالمائة.لكن الانسان اعطى له الله عقلا ليميزه على ما سلف.ولكي يعرف الله حق حق قدره.وجعله خليفة في الارض .وبالتالي فالله اعطى له عقلا وصلاحيات وقدرات عكس الكل .فيكون بذلك احسن وافضل مخلوق محاسب عند الله.وعليه فان الانسان وفق نعمة العقل مخير .يختار بين الاسلام والكفر بين الجنة والنار .والفارق هو كيفية استعمال العقل.
ولعل اقوى وافضل اية بالنسبة ا
لي التي تتطرق التسيير والاختيار هي:قال تعالى ®®انا عرضنا الامانة على السماوات والارض فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها ألانسان انه كان ضلوما جهولا.®®
فالجبال خفن من الامانة ان يؤدينها فيلحقهن العذاب رغم شموخها وعظمتها.اما الانسان قبلها بفعل النعمة الفريدة المتميزة التي اهداها الله اليه.الا وهي العقل.فلقد فسر بعض اهل السلف كلمة {انه كان ظلوما جهولا} فسروها بالخيانة .لكني بتوفيق من الله سوف اعطيها تاويلا اخر بتوفيق من الله وان اصبت فمنه وان زلت لساني فمن الشيطان لعنه الله.فكلمة ظلوم يعني ان الانسان كثيرو الذنوب تجأه الامانة اي انه ظالم لنفسه لانه لم يوضف سلاحه من اجل الفريسة .وسيلته من اجل الغاية .عقله من اجل معرفة الله.قال ادم «« ربنا اننا ظلمنا انفسنا وان لم تكن لتغفر لنا لنكونن من الخاسرين.»»بمعنى ان ادم خاف من ان يخون الامانة واستغفر ربه كي لا يخسرها .لاسيما انه اول خليفة في الارض.وبالتالي لازم عليه ان يؤديها بشكل مطلق
__________________
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿54﴾
رد مع اقتباس