السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
و جزاك يا أم أحمد صهيب، ولزيادة التبيان دعيني أقتبس من كلامك مثل الأستاذ و الطلبة، فهو مثال جدا مهم. فأقول: إن مسألة الإجبار مبنية على منطلق قوة مطلقة تتحكم في من لا قوة له، و مسألة الاختيار مبنية على منطلق التبيان و التوضيح مع وجود قوة مطلقة. أعود للمثال، فمثلا الأستاذ في الفصل، هل يمتلك قوة مطلقة داخل فصله أم لا ؟ إن كان نعم، وهذا ما يتفق عليه جلنا إن لم أقل كلنا، فهو يستطيع أن يمنع عن طلابه العلم الذي معه، أو يقبل بفلان داخل الفصل و آخر لا يقبله، فهو صاحب القوة المطلقة، فتواجد فلان دون فلان من إرادته. نصيغ صياغة أخرى، الأستاذ يعلم مستوى طلابه قبل الامتحان،وقد كان قبل الامتحان أفاض عليهم مما أوتي من العلم، و بين لهم ما وجب عليهم معرفته دون زيادة أو نقصان، ثم أتى يوم الامتحان فرسب من لم ينتفع بشيء مما قاله الأستاذ و نجح من كان له نصيب من الانتفاع، و الأستاذ يعلم مسبقا من سيرسب و من سينجح لكنه أقام الحجة على من رسب و أقامها لمن نجح، فنجح هذا رغم علم الاستاذ المسبق بنجاحه و رسب هذا رغم علمه أيضا، إلا أنه إن أتى الأستاذ مثلا إلى طلابه بالاختبار، و قال افعلوا ما شئتم، وأنا أفعل ما أشاء، سيقوم أحد المحكوم عليهم بالرسوب و يقول فما نفع الاختبار إذن؟ أو قد يأتي من حكم عليه بالنجاح فيقولها أيضا، فما نفع ما علمهم إياه إن كان سيحكم على من يريد بما يريد و لم يترك له مجالا لاختيار ما يريد؟؟؟؟
هذا مثل عن أحد الخلق فكيف بمن خلق الخلق سبحانه و تعالى علوا كبيرا. فإن كنت صاحب بصيرة يا من يدعي اللادينية، فإن الله قد سخرنا جميعا لك كي تستبين الحق و تقام عليك الحجة، فإن شئت تُبت وإن شئت فلا، إلا أن الحجة قد أقيمت عليك، و حسب معتقدك الفاسد فنحن مجبرون أن نحاورك و نبين لك و أنت مجبر على الرد علينا بما أجبرت على قوله. فإلاهك أجبرك على هذا وأجبرنا على قول ما نقول. هذا و الله ما لا يقبله عاقل. فماذا تختار؟؟؟
سلام الله على عباده الأخيار.
|