[أبو جهاد الأنصاري]

من حيث الراحة فقد كنت أحوج لها منك ، فطوال أمس وانا طريح الفراش ، لدرجة أننى صليت الجمعة ظهراً فى المنزل وهذالم يحدث لى منذ سنوات طويلة. والحمد لله على نعمة العافية ، عافانا الله وإياك من كل سوء.
وبخصوص الحوار معك فأنا حريص عليه أكثر من حرصك عليه ، فإن كنت أنت ترى أنك فى حوارك معى تدافع عن رأيك ، فأنا أراى فى حوارى معك دفاعاً عن الإسلام.
وأنا عن وصفك إياى بأننى ( أتهمك ) فهذا ليس بالوصف الصحيح ، فأنا أفعل هذا من قبيل غيرتى على دينى الذى عرفت ، وبه تمسكت ، وبه آمنت وأيقنت ، وما خرج منى من لفظ فهو من باب : ( قسى ليزدجر ) وهو ينم - لو تأملت - عن قوة الحجة ، واليقين بما أدعوك إليه.
وأنا أرى فيك شخصية جيدة ، وجادة ، وحرى بى أن أدعوك إلى الحق حتى لو ضعفت عيناك عن إدراكه لسحابة سوداء تمر بك ، فهذا حقك عليّ ، وحق دينى كذلك.
بخصوص هذا الحوار ، نعم لقد طال ، وقد استكشف كل منا الآخر ، ونعم به مجموعة من القغرات تحتاج أن تسدد ، ويحتاج مراجعة من أوله فهناك الشئ الكثير قد تم تفويته - منى عن عمد - وهى نقاط - جد - مهمة وتحتاج لمراجعات وحوارات ، كنت أتذكر موقف سيدنا إبراهيم عندما كان يحاج النمروذ وكنت أتأمل كيف أنه لا يترك فرصة لتشتيت الحوار والخروج به عن مساره المطلوب ، فكان يفوت الفرعيات حتى لا ينحرف عن الأصليات ، تأمل كيف لم يجادل نبى الله فى معنى أنا أحيى وأميت وإذا به يعدل سريعاً غلى جوهر القضية فقال له : فإن ربى يأتى بالشمس من المشرق فأت بها انت من المغرب ؟؟؟!! حكمة بالغة.
أنا هنا استعرت السلوب الحوارى التناظرى فلا تظن أننى أصف بالنمروذ.

بخصوص باقى حواراتنا إن قدر الله لها هذا ، فإن شئت لاحقاً أن تضع موضوعك من عندك تناظرنى فيه عما رابك فى السنة ، فافعل ، وأنا فى المقابل - وهذا من باب العدل - أن أفتح موضوعاً موازياً أناظرك فيه كذلك.
فما رأيك؟
عوداً حميداً إن شاء الله.