[صهيب]

لم كل هذا التشعيب وتصعيد البسيط
الله تعالى تكلم عن كتابه ووصفه بعديدالصفات : القرآن . الفرقان . أحسن الحديث . كلام الله. الحكمة .الكتاب هذه كلها مسميات لشيء واحد هو الوحي
قال الله تعالى:اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

فحديثُ الله هو المقام الأول الذى نأخذ به!!!

وهل تجد مسلما واحدا قال غير هذا
ألا ترى أن أول مصدر للتشريع هو كتاب الله تعالى؟
هل سمعت أحدا يقدم السنة النبوية؟

وليس ذلك مُبررا لترك كلام الرسول فأنا أُؤمن ان له كلام ُتسميه حديثا فأنا لا اُمانّعك!!

إذا أين المشكلة؟؟؟

فكونه مُوحىّ إليه فلن يتكلم إلا بالقرأن!!ألذى أُسميه دين!! والدين مادة وضّعها الله فقط لم يأخذ رأى النبى لا فى صغيرة ولا كبيرة!!

هنا تبدأ الحيدة عن الحق
أنا سأسألك سؤالا بسيطا
قال الله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام
هذه الاية لوقدمت لبسط انسان لاستنتج ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل نزول هذه الآية بدليل لأن الله تعالى لشره بقبلة يرضاها
الآن سؤالي
من أمره بالصلاة لغير القبلة ( المسجد الأقصى) ؟ لا نجد شيئا من القرآن يتعرض لذلك
هل كان يفعل ذلك من تلقاء نفسه؟
لم لا يكون ذلك معصية خاصة وأنه دعا المسلمين إلى أن يستقبلوا الأقصى مثله؟
هل هذه الأفعال صدرت بعصمة من الله تعالى أم تصرف بشري؟
إذا قلت عصمة فقد قمت بهدم كل ما تعتقده
وإذا قلت تصرف بشري . ما الضامن أن تكون تلك الصلاة لمدة طويلة صحيحة
والدليل أن لا نجد ما يدل أنها غير صحيحة

أما بخصوص الجانب البشرى فالرسول له ما للأنسان!!
من حُزن فرح وبغض وكره ومشاعر!!

ومن ادعى غير ذلك؟؟

ولكن الفرق بينه وبين الأنسان العادى!! أن هذا الوصف تحت سمع وبصر كتاب الله.........فلا يخرج عنه!!بمعنى أنه لا يفرح إلا لفرح الله ولا يُبغض إلا لبُغض الله
ولا يكره إلا لكره الله ولا يُحب إلا لحبُ الله!!
فهل أصبت أم أخطأت.

ليس المهم الخطأ وإنما وضوح الحق ونشدانه
1 - تحت سمع وبصر الله تعالى وليس كتابه : فالكتاب بيننا ومع ذلك تجد الكثير يقرؤونه ويعملون بضد ما فيه
2 - ما دام بشرا غير معصوم فيما يصدر عنه من أقوال فلا ضمانة أن يغضب لله ويفرح ويحب ويكره
ما الضامن أن تتغلب النزعة البشرية ؟
3 - لن أتحدث عن السنة القولية وإنما سآخذ مثالا من السنة الفعلية التي ظلت متداولة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وستظل إلى يوم الدين ولا يمكن لعاقل على وجه الأرض ان يدعي العكس
أنت قلت

والدين مادة وضّعها الله فقط لم يأخذ رأى النبى لا فى صغيرة ولا كبيرة

اولا قولك :( لم يأخذ رأي) تسطيح للحوار
وما قال أحد بأن الله يستشير عباده في تسيير الكون وتدبير الأمور
ولكن نقول أن الله يوحي ( سمه إلهاما إذا شيئت) لأنبيائه بدليل أن هناك انبياء جاؤوا للناس وليس لهم كتاب سماوي
هؤلاء الأنبياء ( مثال: زكريا. يحي. يونس عليهم السلام)دعوا الناس ( يمكن أن نسمي كلامهم: سنة) بالنسبة لهم . هل تستطيع أن تدعي بأن ذلك وحي ؟
أعود لأقول:صلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمسلمين الظهر ( مثلا) أربع ركعات واستمر هذا الأمر إلى اليوم
هل هذه الأربع ركعات قرار من الرسول صلى الله عليه وسلم أم وحي من الله ( الهام)؟
لا تنسى أن القرآن حينها كان يتنزل وكانت النتيجة حتمية ومتوقفة على أمرين
1 - إذا قلت من الله سنقول لك: هات آية
2 - إذا قلت من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم لم لم يقل الله تعالى: كيف تقرر أمرا بدون إذني؟
والعتاب قد جاء في مواضع أخرى
قال الله تعالى: عفا الله عنكط لم أذنت لهم مثلا
أرجو أن تكون الصورة توضحت وأرجو أن تتأمل بدون خلفيات وقناعات متشبثة صادة للحق