[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

الجواب علئ استدلالهم بالاية الكريمة
{وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} (الأيد) في الاية الكريمة ليس لها علاقة باليد لأن الهمزة في (أيد) أصلية فهي من آد يؤود أيدا ،
وتعني القوة كما في قوله تعالئ {وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ}
قال أبو الحسن الأشعري في الإبانة :وقد اعتل معتل بقول الله تعالى ( والسماء بنيناها بأيد ) من الآية
قالوا : الأيد القوة فوجب أن يكون معنى قوله تعالى : ( بيدي ) بقدرتي قيل لهم : هذا التأويل فاسد من وجوه :
أحدها : أن الأيد ليس جمع لليد لأن جمع يد أيدي وجمع اليد التي هي نعمة أيادي وإنما قال تعالى : ( لما خلقت بيدي ) فبطل بذلك أن يكون معنى قوله :
( بيدي ) معنى قوله : ( بنيناها بأيد )
الإبانة (48)
قال الشنقيطي رحمه الله :
قوله تعالى في هذه الآية الكريمة {بَنَيْنَـٰهَا بِأَيْدٍ}، ليس من آيات الصفات المعروفة بهذا الاسم، لأن قوله {بِأَيْدٍ} ليس جمع يد: وإنما الأيد القوة، فوزن قوله هنا بأيد فعل، ووزن الأيدي أفعل، فالهمزة في قوله: {بِأَيْدٍ} في مكان الفاء والياء في مكان العين، والدال في مكان اللام. ولو كان قوله تعالى: {بِأَيْدٍ} جمع يد لكان وزنه أفعلاً، فتكون الهمزة زائدة والياء في مكان الفاء، والدال في مكان العين والياء المحذوفة لكونه منقوصاً هي اللام.
والأيد، والآد في لغة العرب بمعنى القوة، ورجل أيد قوي، ومنه قوله تعالى {وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ} أي قويناه به، فمن ظن أنها جمع يد في هذه الآية فقد غلط فاحشاً، والمعنى: والسماء بنيناها بقوة ) انتهى أضواء البيان

قال الإمام أبو حنيفة: ولا يقال إن يده قدرته أو نعمته لأنَّ فيه إبطال صفة، وهو قول أهل القدر والاعتزال. [الفقه الأكبر ص302]

أحسنت بارك الله فيك ، والدليل على أن الأيد هنا بمعنى القوة والتأييد وليس اليد هو أن الكلمة مكتوبة فى المصحف هكذا : وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَييْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ [الذاريات:47] مكتوبة بحرفى ياء وليس حرفاً واحداً. والأول عليه تشكيل رأس حاء أى سكون فهى المنطوقة والثانية عليها صفر أجوف مستدير مثل السكون التى نكتبها فى خطوطنا العادية وهذا الشكل معناه أن الحرف المشكل بهذا التشكيل لا ينطق لا وصلا ولا وقفاً.