[ابو سهم]

[align=center] الطريق الثاني: عن أبي البختري وهب بن وهب,عن هشام به.
أخرجه ابن حبان في المجروحين(1 ),والدارقطني في السنن(2 ), و الموضوعات لابن الجوزي(3 ).
ترجمة وهب بْن وهب أَبُو البختري القاضي.
• قال الإمام البخاري :"سكتوا عَنْهُ, كَانَ وكيع يرميه بالكذب"(4 ).
• قال أبو إسحاق الجوزجاني:" كان يكذب ويجسر فسقط ومال"(5 ).
• قال ابن أبي حاتم:" قال شعيب بن اسحاق: كذابا هذه الامة وهب بن وهب ورجل آخر سماه.
قال أبو حاتم: لو اجتريت أن أقول لأحد إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت أبو البخترى.
قال عمرو بن على: أن أبا البخترى القاضى كان يحدث بما ليس له أصل.
قال أبو حاتم: كان كذابا. قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وذكرت له شيئا من حديث أبى البخترى فقال: لا تجعل في حوصلتك شيئا من حديثه(6 ).
• قال الحافظ ابن حبان:"كَان ممن يضع الحديث على الثقات كَان إِذا جنه الليل سهر عامة ليله يتَذكر الحديث ويضعه ثم يكتبه ويحدث بِه لا تجوز الرواية عنه ولَا كتَابة حديثه إِلا علَى جهة"(7 ).
• قال الحافظ الخطيب البغدادي: قال إبراهيم الحربي :" ما سمعت أَحْمَد بن حنبل يقول في رجل كذَّاب، إلا في أبي البختري, يعني الْقَاضِي"(8 ).
الخلاصة: وبهذا الإسناد فالحديث واهي .
 الطريق الثالث: عن هيثم بن عدي,عن هشام به.

أخرجه الداقطني في الأفراد(9 ), ولابن الجوزي(10 ).
ترجمة الهيثم بن عدي الطائي,أبو عبدالرحمن,الكوفي.
• قال الإمام البخاري: "سكتوا عنه"(11 ).
• قال الإمام أبو إسحاق الجوزجاني:"الهيثم بن عدي ساقط قد كشف قناعه"(12 ).
• قال الدوري:"سَمِعت يحيى يَقُول: لَيْسَ بِثِقَة كَانَ يكذب"( 13).
• قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث، محله محل الواقدي"(14 ).
• قال ابن حبان:"روى عَن الثِّقَات أَشْيَاء كَأَنَّهَا مَوْضُوعَة, يسْبق إِلَى القلب أَنه كَانَ يدلسها, فالتزق تلك العضلات به, ووجب مجانبة حَدِيثه على علمه بالتاريخ ومعرفته بِالرِّجَالِ"( 15).
الخلاصة: وبهذا الإسناد فالحديث واهي .
 الطريق الرابع: عن محمد بن مروان بن السدي,عن هشام به.

أخرجه الطبراني في الأوسط(16 ).
ترجمة: محمد بن مروان ,السدي الصغير,كوفي.
• قال العقيلي:" قال الجعفي: سمعت ابن نمير, يقول: محمد بن مروان الكلبي كذاب, وما سمعته وقع في أحد غيره"(17 ).
• قال ابن حبان: "كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات, لا تحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار, ولاحتجاج به بحال من الأحوال"( 18).
• قال ابن عدي: "الضعف على روايته بين"(19 ).قال الذهبي:" ترَكوه واتهم"( 20).
الخلاصة: وهذا الإسناد فالحديث واهي .
الطريق الخامس:عن إسماعيل بن عمرو الكوفي, عن ابن وهب, عن مالك, عن هشام به
أخرجه الدارقطني في غرائب الإمام مالك(21 ).
قال الإمام البيهقي في السنن الكبرى, لا يصح(22 ).
ترجمة أبو إسحاق, إسماعيل بن عمرو البجلي, الكوفي.
قال العقيلي:" في حديثه مناكير، ويحيل على من لا يحتمِل"(23 ).قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي عنه فقال:هو ضعيف الحديث"(24 ),وذكره ابن حبان في الثقات(25 ), وقال:" يغرب كثيراً". وضعفه ابن عدي( 26),و الدارقطني(27 ).
قال الإمام الخطيب البغدادي:"صاحب غرائب ومناكير عن سفيان الثوري وعن غيره"(28 ).
ـــــــــــــ[/align]
[align=center](1 ) المجروحين لابن حبان (2/416).
(2 ) سنن الدار قطني (51-52).
(3 ) الموضوعات (2/80).
( 4) التاريخ الكبير للبخاري (8/170)وكتاب الضعفاء(136).
( 5) الحوال الرجال (229 ).
( 6) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/26).
( 7) المجروحين لابن حبان (2/415 ).
( 8) تاريخ بغداد (15/633 ).
( 9) (35) رقم الحديث(157).
( 10) الموضوعات (2/80).
( 11) الضعفاء (138),والتاريخ الكبير(8/205)والأوسط (2/59).
( 12) أحوال الرجال (339).
( 13) تاريخ ابن معين رواية الدوري (3/363).
( 14) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/85).
( 15) المجروحين لابن حبان (2/441).
( 16) الأوسط للطبراني (6/44).
( 17) الضعفاء للعقيلي (4/136)وعند السرساوي(ابن نصير)(5/390).
( 18) المجروحين (2/298).
( 19) الكامل لابن عدي (7/513).
( 20) المغني في الضعفاء (2/631).
( 21) (17).
( 22) (1/7).
( 23) الضعفاء للعقيلي(1/269)
( 24) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم(2/ 190)
( 25) (8/ 100)
( 26) الكامل(1/523)
( 27) الضعفاء والمتروكين(140)
( 28) تاريخ بغداد (1/ 336).
[/align]