اولا اخي قولك
ياخي يكون قد شابه الخوارج وهو علي خطر عظيم ويكون من الخوارج اذا اعتقد عقائدهم
وليس كل من قال قولا او فعل فعلا يوافق بعض الطوائف المنحرفة يكون منهم
واظنك قد نسيت قولك في احدي المشاركات عندما سالتك هذا السؤال
قولآ وليس فعلآ
فمثلا قولك الاخير
هذا هو قول ومذهب( الخوارج قاتلهم الله كلاب اهل النار) لا شك في ذلك ولا مرية اما قائله
وهو انت او غيرك فلا يوصف بالخوارج الا اذا انضم اليها امور اخري
وانت اخي علي خطر عظيم فقد ركبت موجة التكفير للحكام وهذا سيقودك الي تكفير
العساكر والجنود فهم اعوان الكافرين عندك
ثم بعدها الي تكفير العوام ثم بعدها الخروج بالسيف والقتال وهنا تكون قد اكتملت انا في نظري الحكام الان في هذا العصر كفار واخص في العقد الاخير فقد انظمو الى امريكا في محاربتها للاسلام ماذا تريدني ان أقول انهم معصومين وانهم صالحين وانهم ولاة امر شرعيين اغلبهم استولو على الحكم في انقلابات فأما العسكر لاذنب لهم في فعل هؤلاء العسكر انظمو الى وظيتهم من اجل لقمة العيش واما تكفير عوام المسلمين فهذا محال
حلقة التكفير والانضمام الي الخوارج
ثانيا الحديث (قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم :
( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً )
فكما تشاء سوف اقوم بفتح موضوع خاص عن هذا الحديث ان شاء الله حتي تعلم اقوال العلماء فيه !!!
بارك الله بك
ثالثا قولك
وحقيقة لتعتذر عن هذه الجزئية يحتاج الي جهد كبير !!!!!!!!!!!!
لا جهد صغير بأذن الله الاعتذار ليس عيبآ بل من شيم الرجال
ولكنك لم تعلق علي من يقول ان بن لادن هو الحارث بن حراث ومنهم نحن كنا نتكلم في من الحارث ام المهدي ؟
الدكتور منصور عبدالحكيم في كتابه السيناريو القادم لأحداث اخر الزمان
وهناك مقال لعالم بعنوان (الجواب المبتكر في الرد على من زعم أن ابن لادن هو المهدي المنتظر )
وهذا العالم موجود واعرف بلده وان اردت ان احصل لك علي هاتفه حتي يحلف لك فسافعل وأن أردت أن يأتي لهذا المنتدى ويحلف ان يوجد أوناس كانو يعتقدون ان بن لادن المهدي المنتظر
ومع كل هذا اظن ان الاعتذار صعب !!!!!!!! الاعتذار ليس عيب بل صفه حسنة وليس صعب على الصادق وصعب على الكاذب
رابعا اما الصبر علي الحكام والدعاء لهم وعدم ذكر معايبهم فهذا مذهب السلف
فان من عقيدة اهل السنة والجماعة الدعاء للحاكم واليك هذه الاثار
قال ابن أبي عاصم – رحمه الله - : حدثنا هدية بن عبد الوهاب : ثنا الفضل بن موسي : حدثنا حسين بن واقد، عن قيس ابن وهب، عن أنس بن مالك، قال : نهانا كبراؤنا عن أصحاب رسول الله (، قال :
(( لا تسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا ،فإن الأمر قريب )).
أخرج البيهقي في (( شعب الإيمان )) ،وابن عبد البر في(( التمهيد )) عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – أنه قال :
(( إن أول نفاق المرء طعنه على إمامه )).
وقال الإمام البربهاري -رحمَهُ اللهُ- :
وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى ، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة -إنْ شَاءَ اللهُ- . ثم قال:
"فأمرنا أن ندعو لهم بالصلاح ، ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن جاروا وظلموا ،
لأنَّ جورهم وظلمهم على أنفسهم ، وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين
شرح السنة (ص113).
وقال الإمام الطحاوي -رحمه الله تعالى-: (ولا
نرى السيف على أحد من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- إلا من وجب عليه
السيف، ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا، ولا ندعو عليهم
ولا ننزع يدًا من طاعتهم، ونرى طاعتهم من طاعة الله -عز وجل- فريضة، ما لم
يأمروا بمعصية وندعو لهم بالصلاح والمعافاة).