[ايوب نصر]

قبل ان ارد على مشاركتك الاخيرة علي ان اضع اولا مسار الحوار بيني وبينك حتى اقطع دابر قوم كافرين

قلت لك المشاركة 67 و في ردي على قولك ان النسخة الغير المشكلة هي الصحيحة قلت
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...4&postcount=67
قلت ما يلي (( هذا ليس بدليل لاسباب منها
1_ ان هذه النسخة قد تكون تدخل ضمن القراءات و قد تكون محرفة فهل عندك دليل على انها غير محرفة و لم يزد و لم ينقص فيها
2_ انها هي الاخرة غير متاكد من صحتها
3_ ان هذه النسخة تعود لزمن الخليفة الثالث عثمان بن عفان و ليس لعهد الرسول
4_ توجد اربع نسخ يقال انها تعود لزمن الخليفة الراشد فايهم اصح
5_ هناك صحف كتبت فيها السنة في زمن الرسول و مع هذا انتم تطعنون فيها ( فهل تومنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض ؟؟ ) ))
و لكنك لم تتطرق لكل هذه النقاط ما عدا النقطة 4
و قلت في المشاركة 68 (( جميع النسخ الغير مشكلة لا يوجد إختلاف بينها لأنه لو كان هناك إختلاف بينها في الحروف لإنتقل هذا الإختلاف لبقية المصاحف المشكلة 17 و هذا بالطبع لا نجده فكل الإختلاف الموجود في المصاحف 17 يقتصر على التشكيل محاولة جميلة منك و لكن غير ناحجة )) فانت قلت انه لا يوجد فيها اختلاف لانه لو كان فيها لانتقل للقراءات ، و بينا لك ان القراءات فيها ايضا اختلاف في احرف و هذا يفيد _ وحسب منطقك _ ان النسخ الغير مشكلة فيها اختلاف ، و انا اتبعتك في منطقك لا لاثبت لك انه منطق فاشل
كما انك تتخد من المصحف الغير مشكل مرجع للحكم على الباقين و انت تفعل هذا و لم تضع في اعتبارك انني لم اسلم لك بصحته حتى تجعله فيصلا بيننا و الدليل على كلامي ما قلته في المشاركة 67 (( 1 _ ان هذه النسخة قد تكون تدخل ضمن القراءات و قد تكون محرفة فهل عندك دليل على انها غير محرفة و لم يزد و لم ينقص فيها ))
الان انتظر الرد على المشاركة 67 و على الاسباب التي ذكرتها فيها

ا عليك إثبات وجود 4 مصاحف مختلف

واحد بتركيا و واحد بمسجد السيدة زينب و واحد كان بالمسجد الاموى

ثم إذا ثبت ذلك عليك أن تبين لنا أن هذا الإختلاف بالفعل موجود بين هذه المصاحف الغير المشكلة و لم يقع هو كذلك في النسخ المشكلة و بعدها سنصل للحقيقة

سبق و بينت سبب قولي و ايضا فانا لم اقر لك انها صحيحة او انها التي نزلت على النبي