[أبو جهاد الأنصاري]

الشبهة الخامسة

اقتباس:
<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=alt2 style="BORDER-RIGHT: 1px inset; BORDER-TOP: 1px inset; BORDER-LEFT: 1px inset; BORDER-BOTTOM: 1px inset">وأيضا أي أعجاز في قوله : ( لولا كلمة من ربك لكان لزام وأجل مسمى ) والصحيح هو " ولولا كلمة وأجل مسمى لكان لزاما"
</TD></TR></TBODY></TABLE>
قوله تعالى : (وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى) [طه : 129]
أولاً : سياق الآية فيه خطأ وما أوردناه هنا هو الصواب.
والشبهة هنا تكمن فى تقديم قوله تعالى (سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا) على قوله (وَأَجَلٌ مُسَمًّى) .
[الرد:]
بتطبيق القاعدة الأولى : وهى أن تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر.
والفائدة هنا تتجلى فى أن المهم فى هذا المقام أن تكون الكلمة من الله ، ثم يأتى بعد هذا الأجل المسمى ، وهو تالى فى الأهمية فى الإنذار لهم.

وهذا كثير جداً فى القرآن (وأقصد به التقديم والتأخير) لأن هذا التقديم والتأخير يأتى حسب المعنى المراد من حيث تقديم الأهم ثم المهم وهكذا ، ولمن يتدبر هذه القاعدة فى القرآن سيفتح الله عليه علماً غزيراً ، فدائماً ما يسأل المؤمن نفسه : ما الحكمة الإلهية من تقديم كذا ، وما الحكمة الإلهية من تأخير كذا. وهنا سيجد المؤمن أمام علوم قرآنية وحكم إلهية لا حصر لها. [والله أعلم]