[أبو عبيدة أمارة]

[SIZE="4"][COLOR="Purple"]السلام على من اتبع الهدى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

الزملاء
أبو عبيدة أمارة
أبو جهاد الأنصاري
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة
أمر مقبول إنسانيا وعقليا

كلام مرسل....ولماذا صوبه الحق تعالى ولامه على ذلك؟؟

اشرح لي سيد عاير سبيل لماذا هذا كلام مرسل ؟!
فلو قلنا أن الرجل يخاف لأسد في الغابة فهل هذا كلام مرسل ؟!
وقد بينا لك لماذا نبه الله رسوله وللأولى !! ولأن الله وهو صاحب الرسالة والأول والآخر .

ونضرب لك مثلا ، فنقول أنك أنت مدير شركة مثلا وعندك اجتماع مهم ثم جاءك ابنك يريد منك أن تشرح له درسه ، فماذا سيكون ردك ؟ طبعا وعلى أحسن وجه كنت ستقول لابنك عندي حاليا اجتماع مهم ومصيري للشركة ، وسأشرح لك عندما أعود ؟
فهل عقلا وإنسانيا فتصرفك وما قمت أليس مقبول إنسانيا وعقليا ؟!
ولكن ولو علمت أنه ومن ستجتمع معه جاء فقط ليخادعك ويفسد شركتك ، لقلت في نفسك أنه كان الأولى أن أشرح لابني الدرس عله يكبر ويكون عونا لي!!!!
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

فاسرائيل لم تنزل عليه التوراة..ولذلك كان فعله_التحريم_ ملزم لليهود شرعا((لهم))

من قال لك هذا وما سندك ؟؟!!!! أليس هذا تجنيا على الغيب .(ملزم شرعا لليهود) .
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

أما رسولنا الكريم فكان القرآن يتنزل عليه..وهنا وجه الإختلاف عن حالة اسرائيل(عليه السلام)..وبالتالي لا يحق له تحريم شئ في وجود كلام الحق

وألم يكن الوحي ينزل على يعقوب ، فلماذا سمي نبيا ؟
ثانيا: وبربك ، وهل لك الحق أن تقول للرسول : يحق أو لا يحق ؟! من أنت ومعاذ الله ربه !!

ومع ذلك نقول لك : أن الرسول وكما قلنا لك قد عزم عزيمة في نفسه ، وهو رجل كباقي الرجال من ناحية الاحتياجات والخصوصية والعزيمة على نفسه .
وثم ، ومثلا ، فإذا مرض رسول الله فهل يجب أن تمرض كل الأمة ؟
وذكرك آيات :
فمثلا الآية :" ما كنت بدعا من الرسل " ، فهل أنت ستقرر للرسول ما معنى هذه الآية وماذا هو ؟؟!!! فالرسول حق ، والله أرسله بالحق وللحق ، فهو وليس بدعا ولا لعبا !!! معاذه والله .
ثم للآية : "قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ" فهل أنت الذي يقرر في الرسالة أم الله ؟؟!!!
والله يقول : "وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا "( الإسراء فهل أنت وكيل على هذا .
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

كلامك بلا دليل..فنفس الصيغة القرآنية جاءت لعموم المؤمنين وأولهم رسول الله
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ..))
فكلامك أمام كلام الله..فأيكما أصدق!!

خاطب الله أولا النبي ألا يحرم على نفسه وفي خصوصيته وفي أن لا يحرج على نفسه متسعا له ، فالله تعالى العالم والمتعالي .
والرسول يبقى عبدا وبشرا ، ليس له العلم الكامل وليس له غيب السموات والأرض
أفتعيب على من كمل علمه وعلم كل شيء أن ينبه رسوله (ومع الحكم الأخرى السابقة التي قلناها لك)؟؟!!!
وتشريع المؤمنين هو تشريع عام ، والرسول له الحق في توجيه أمته للخير دائما .
فحق لله أن يوجه رسوله ومع ما له من مكانة ، وحق للرسول أن يوجه المسلمين في الخير وفي رسالة الإسلام وللأصلح ، فما معنى الآية : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم "(الأحزاب ) ، وهذه الآية من خصوصية النبي .
وزواج الرسول بأكثر من أربع هي من خصوصية الرسول ، ولو أردنا تعداد الأمور المختصة برسول الله من دون المؤمنين لجئنا لك!
وبعد فهو الأحمق الذي يوازي كلامه بكلام الله -فحاشا وكلا ونعوذ بالله-(أو يتهم غيره زورا وتجنيا بذلك)، وبل أنتم فتفعلون أشنع من ذلك ، تتألون على نصوص القرآن بهواكم ، وتتجاوزون مع رسول من خير الرسل ، ألا تخجلون من أنفسكم !!!!!
ثم ذكرك قول الله تعالى :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

قال تعالى: ((قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون))

عجيب يا رجل ، هذه الآية ذكرها الله في حق الكفار ، فهل تذكرها في حق المؤمنين ؟؟!!!
أو ومعاذ الله ، ما أدرانا أنكم وربما تقصدون ومعاذ الله بها رسول الله ؟؟؟!!!!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله .
فزمن تصويرات الإساءة ربما ليس غريبا أن يأتينا بمثل هذه الأشكال !!!!!!!!!
ثم ذكرك قول الله تعالى :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

ثم إنكم يا أهل السنة تقولون بأن تفسير هذه الآية
قال تعالى: ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ))
بأن الحكمة هي السنة..وبالتالي كل ما حرمه الرسول في بيته شمل باقي المسلمين بلزوم تبليغ أهل بيت الرسول بأمر من الله..(وحسب تفسيركم)

السنة من الحكمة ، والحكمة من السنة ، فقه هذا من فقه !!أو من لم يفقه فجرم الظالم على نفسه!!! .
(والسنة كلها حكمة ) .
وما أعظم من أن يذكر الله هذا في كتابه ، وفي تبيين للناس أن الله هو صاحب الرسالة وصاحب الأمر كله ، فله الحق في توجيه نبيه في كل شيء وحتى في خاصيته ، فالله رب كل شيء !
ونساء النبي هن أمهات كل المؤمنين ، فهل كل نساء المسلمين هن أمهات كل المؤمنين ؟
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

وقبل أن تقول بأن الرسول حرمها على نفسه بدون أن يقول بهذا التحريم..راجع قول الحق تعالى
قال تعالى: ((ياأيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم))
فلا تتحقق المراضاة بين إثنين_أو أكثر_ في أمر كهذا دون القول بالتحريم.. أما الإمتناع الصامت لا يحقق التراضي
لأن الإمتناع(التحريم)الصامت عمل سلبي لا يلاحظ إلا مع مرور الوقت وهو مالا يتفق والرغبة في المراضاة كما ورد بالآية الكريمة.
-------------
تقول:
والحق تعالى يقول: ((تبتغي مرضاة أزواجك)) .. وليس ((ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ ))

مثلا : أحل الله له أن يتزوج أكثر من أربع القول في تأويل قوله تعالى : ( ي وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ( 50)الأحزاب)
وثانيا فتلك خصوصية في بيت النبي ، وشرعا يحق للرجل لأن يفعل مع أهله بمقتضيات الشرع ما يشاء من هجر وترك وزجر ، والرسول بشرا وليس ملاكا فهو يتزوج وينجب ويتصرف مع أزواجه كباقي الأزواج ، ولكن الله نبهه لكمال الرسالة وحنيفيتها ، وأن ما كان سيقوم به سينافي كمال الحنيفية السمحة ، فما العيب في أن الله يوجه عبده وفي خصوصيته .
والله يقول :" إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ( الأحزاب ) .(وهذه خصوصية ولبنة الإسلام الأوللى، بيت النبي ) .
وسأذكرك أيضا بآية من كتاب الله : "وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ"(القصص) وهي عن موسى عليه السلام ، فهل هذه حرمة دينية ؟؟!!وهل هي على كل اليهود؟؟!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

والحكمة هي
ما شاء الله..ما شاء الله..
شكرا على تذكيري بتلك الملاحظة اللطيفة :)
وهل هذا الـ(وحي العادي) لا يحقق التبيان للناس..
آااااه .. وما السنة إلا متاهة عبثية من التناقضات..
سبحان الله

نعم الحكمة كلها في جيبك ، أو أن الحكمة هي هواك ومزاجك ؟
لا تريد أن تفقه بعض الحكم !!! فهذا سبيلك ....، ثم قول الله " فعميت عليكم أنلزمكموها وأنتم له كارهون ا"(هود)
ثم قولك : " وهل هذا الـ(وحي العادي) لا يحقق التبيان للناس؟"
فهل خصوصيات الرسالة من شأنك ؟
وكم مرة نزل جبريل على رسول الله هل تعلمها ؟
وهل كان جبريل يتنزل بالقرآن فقط ؟!! وهل كان يسألك ؟؟!!!
وهل لك دلالة من علم ؟!
ثم قولك العجيب :" .. وما السنة إلا متاهة عبثية من التناقضات" ، لا إلاه إلا الله أليس ذلك طعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أسنة رسول الله وخاتم النبيين والمؤتمن على الوحي كله ( قرآن وغيره ) عبثية ؟!!
يا رجل أتعلم ما معنى كلمة سنة ؟؟!!! يعني سيرة يعني حياة ودين وأخلاق ، فهل سيرة رسول الله خلقه ودينه عبث ؟؟!!! سبحان الله !!!!!
تطعن في رسول ، والذي اصطفاه رحمة للعالمين ؟؟؟!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

و ما الرسل_عليهم السلام_ إلا رجالا يوحى إليهم..وقصة نبي الله يونس خير شاهد على ذلك..فالأنبياء قد يخطئوا..لكن كتاب الله لا يخطئ.
قال تعالى: ((وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم))
قال تعالى: ((قل ما كنت بدعا من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين))
وقول الحق تعالى: ((اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ))..هي حكمة الله التى قد لا استطيع شرحها كي لا افتري على الله الكذب.

أتعلم يا رجل أنت في كلامك هذا والعياذ بالله تطعن في الله نفسه ، فكأن الله يبحث عن المجرمين ثم يرسلهم دعاة ومصلحين !!!! أو أن الله خلق الحياة والناس عبثا وأنهم إليه غير راجعين؟؟!!!
أتعلم يا هذا لو أصابك عشر من عشر ما أصاب أيوب ومثلا ، لربما بقيت ملحدا كافرا عنيدا ولو ألف عام !!!
يا رجل الله يقول لرسوله :" فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل" ( الأحقاف ) ( وايوب ليس من أولى العزم من الرسل) .
ويونس عليه السلام ، هل تعلم مدى صبره ؟ هل تعلم ما صنيعه ؟ هل لك دلالة من علم ؟؟!!
وتعلم وأنه رجع إلى قومه وأسلم على يده فئة عظيمة من الناس .
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

تفتري عليا؟
وضعت الآية الكريمة..قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ))
لإيضاح المعنى للبيان من الآية وعكسها الكتمان..وهو ما تطابق مع لسان العرب
يبيِّن، تَبْيينًا وتِبيانًا، فهو مُبيِّن، والمفعول مُبَيَّن (للمتعدِّي) ، بيَّن الشَّجرُ : ظهر ورقُه أو ثمرُه. ، بيَّن الأمرَ :كشَفه وأظهره "
((والعكس: الإخفاء والكتمان))

لع يا خويا ! خلينالك الافتراء!!!
فأنتم المتقرئنين تكتمون كثيرا من الآيات التي تأمر بالأخذ والطاعة لأوامر رسول الله !
وسنة رسول الله فيها الكثير من الهدى والبينات ، فكتمان على كتمان .
وتريد أيضا طمس معنى كلمة "تبيين" ، وتبيين بصيغة تفعيل : أي كشف الخفي ، لو كان ظاهرا ما احتجنا لتبيانه وتوضيحه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

ومن قال بتلك الضرورة وهذا اللزوم؟

من قال بضرورة هذا ؟!!
فهو الله الذي بعث الرسالة الخاتمة .(وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
وهو لم يبعث لها مجرد واحد متسلي زيك !!!
الله بعث بالحق وبعثه بالرحمة ، وبعثه كي يكون هاديا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله وسراجا منيرا .
ثم قولك :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر السبيل

قال تعالى: ((إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ))
لاحظ اقتران عربية القرآن بعملية الإعقال مباشرة..فهو ميسر لذلك..ولا قول بعده يتممه

ومن عربية القرآن " : 115 ] ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) النساء)
ومن عربية القرآن : " وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ "(النساء) .
ثم يا رجل الله يمتن على العرب بإنزاله كتابا بلغتهم ، فلعلهم يعقلون هذه المكرمة وهذه الرحمات وهذا الهدى والدين الذي جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين .
ولو نريد أن نلاحق تفسيرك : فهل كانوا قبل القرآن دون عقل ، ثم بعد القرآن سيصير لهم عقل ، لعلك تعقل وتتبع سبيل المحسنين .
ثم معلومة لك ولغيرك فردي سيكون من خلال بوابة الحوار التي أنزلتها للموقع ، فنرجو الالتزام بشروط تلك المحاورة ، ولا يمنع مني متى رأيت تجاوزا أن ابدي قولي .
وذلك لا يشمل الأمور التوضيحية والتآزر على البر والتقوى .