رد: بين عاشورا الإسلاميه و عاشوراء الشيعيه , رؤية جديده ,,,
أقوال آل البيت في مثل هذه الطقوس ,,, ================== ذكرت في موضع متقدم من هذه المقاله أحاديث الرسول ,,, دعونا نستعرض قليلا جزء من أقوال آل البيت الوارده في كتب الشيعه نفسها ,,, جاء في نهج البلاغه عن علي بن أبي طالب أنه قال حزنا على وفاة رسول الله : - ((لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون )) ,,, و قال الحسين مخاطبا اخته زينب : - (( أختاه إني أقسمت عليك فأبرى قسمي , إذا أنا قتلت فلا تشقي علي جيبا , ولا تخمشي علي وجها , ولا تدعي علي بالويل والثبور )) ,,, و قال الحسين  لأخته زينب عندما لطمت وجهها وأهوت إلى جيبها فشقته وخرت مغشياً عليها : - (( يا أخية , اتقي الله وتعزي بعزاء الله واعلمي أن أهل الأرض يموتون )) ,,, و عن أبي الحسن و أبي جعفر أنهما قالا في تفسير قول الله ( و لا يعصينك في معروف ) : - (( أن رسول الله صل الله عليه و سلم قال لفاطمه عليها السلام :- إن مت فلا تخمشي علي وجها , و لا ترخي علي شعرا , و لا تنادي بالويل و لا تقيمي علي نائحه )) , و هذا تفسير ( و لا يعصينك في معروف ) ,,, و لما سمع علي بن أبي طالب نواح النساء على قتلى صفين قال لحلاب بن شرحبيل : - (( أتغلبنكم نساءكم على ما أسمع , ألا تنهوهن عن هذا الرنين )) ,,, و في حديث رسول الله الذي أوردناه أعلاه في معرض أحاديث الرسول الخاصه بالنهي عن هذه الأفعال موجود في كتب الشيعه لاسيما بحار الأنوار للمجلسي و هو حديث : - (( لا تزال في أمتي إلى يوم القيامة : - الفخر بالاحتساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم و النياحة وإن النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب )) ,,, و حديث آخر للرسول جاء في مستدرك الوسائل للميرزا : - (( لعن الخامشة وجهها والشاقة جيبها والداعية بالويل والثبور )) ,,, و أيضا حديث : - (( أنا برئ ممن حلق و صلق )) ,,, و عن وصية النبي لعلي أنه قال : - (( من أطاع إمرأته فقد أكبه الله عز وجل في النار , فقال علي : - و ما تلك الطاعه ؟ : - قال رسول الله : - يأذن لها بالذهاب للحمامات و العرسات و النياحات , و لبس الثياب الرقا )) ,,,
و عن أبي عبد الله  أنه قال : - (( من أنعم الله عليه بنعمة فجاء عند تلك النعمة بمزمار فقد كفرها، ومن أصيب بمصيبة فجاء عند تلك المصيبة بنائحة فقد كفرها )) ,,, وعن جعفر بن محمد عليهما السلام , أنه أوصى عندما احتضر فقال : - (( لا يلطمن عليَّ خد ، ولا يشعن عليَّ جيب ، فما من إمرأة تشق جيبها إلا صدع لها في جهنم صدع كلما زادت زيدت )) ,,, وعن علي قال: - (( أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله البيعة على النساء أن لا ينحن ولا يخمشن ولا يقعدن مع الرجال في الخلاء )) ,,, و روى كل من المجلسي و النوري و البروجردي أن رسول الله  قال : - (( صوتان ملعونان يبغضهما الله : - إعوال عند مصيبة , وصوت عند نغمة , يعني النوح والغناء )) ,,, و الأحاديث عن الرسول جاءت مستفيضه بالنهي عن هذه الطقوس في كتب الشيعه و على لسان آل البيت ,,, لكن الطريف في الأمر أن علماء الشيعه يفسرون هذه الروايات على أمزجتهم , فهم يقولون أنها محظورات إرشاد و ليست محظورات نهي و تحريم , و إلا فالأولى اللطم و النواح على الحسين ,,, و أدخلوا رواية مكذوبه على جعفر الصادق يقولون ضمنها أنه قال : - (( كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين )) , و هلم كذبا ,,, بمعنى أوضح و اسمعوها مني ,,, اللطم و النياح فيكم فيكم يا شيعه , طالما هؤلاء علماءكم ,,, و هناك سؤال اعترضني و أنا أكتب هذه الكليمات ,,, طالما أن الرسول يعلم الغيب و علي بن ابي طالب يعلم الغيب و الحسن بن علي يعلم الغيب , و كل ذلك حسب المعتقد الشيعي , و هذا يفترض أنهم كانوا يعلمون بيوم عاشوراء حتى قبل حدوثه , و يعلمون أن الحسين سيموت مقتولا فيه ,و السؤال يكون : - لماذا لم يفعل الرسول و علي و الحسن مراسم عاشوريه بهذه النكبه إن كانت تلك المراسم من شعائر الله كما يدعي علماء الشيعه ؟؟؟ ,,, و لماذا لما سأل الرسول صل الله عليه و سلم أصحابه عما يفعل اليهود في هذا اليوم , فلما أجابوه قال لأصحابه ( فصوموه ) أو (( أنا أحق بموسى منهم ) , و سؤال آخر يقول : - لماذا لم يعلم الرسول بان هذا اليوم هو يوم مقتل الرسول , فجعل صيامه لأنه أحق بموسى من اليهود و ليس لان الحسين سيقتل فيه ؟؟؟ ,,, هذا معناه أمرين : - أن رسول الله لا يعلم الغيب , و أن يوم عاشوراء ليس للحسين علاقة بمآتمه و حزنه و أن تلك الطقوس الشيعيه ليست من شعائر الإسلام , و إلا لعلمها الرسول , او على الاقل أعلمه بها ربه , و علم بها أمته ,,, أقوال آل البيت في فضل صيام عاشوراء ,,, ================== لا شك أن آل بيت رسول الله لم يبتدعوا شيئا في الدين , و أن ما يظهر على لسانهم في الكتب الشيعيه مكذوب و ملفق عليهم , و الآن سنستعرض معكم بعض من أقوال آل البيت التي جاءت في بعض الكتب الشيعيه المعتمده مما يدل على أن الفقه الشيعي متناقض و أنه لا يوجد شيء صحيح في الكتب الشيعيه , فبعضها يروي روايات عن آل البيت عن فضل اللطم و النواح و الحزن في يوم عاشوراء و بعضها يأمر بصيام يوم عاشوراء على لسان الإئمه ,,, و لا أعرف كيف يوفق الشيعي بينهما إلا أنني أعتقد أنه مقلد جاهل و يسير وراء الظاهر أمامه أو مع الجمهور ,,, أقوال علماء شيعه أنكروا اللطم و النواح في عاشوراء ,,, جاء في الإستبصار للطوسي هذه الرويات : - 1 – ....عن أبي الحسن أنه قال :- (( صام رسول الله صل الله عليه و سلم يوم عاشوراء )) ,,, 2 – .....عن جعفر الصادق عن أبيه عليهما السلام أنه قال : - (( صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة )) ,,, و في كتب وسائل الشيعه و جامع أحاديث الشيعه : - عن ابي عبدالله أنه قال : - (( من أمكنه صوم المحرم فإنه يعصم صاحبه من كل سيئة )) ,,, و في مستدرك الوسائل : - أن علي قال: - (( صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً , فإنه كفارة السنة التي قبله , وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه )) ,,, و هكذا جاءت الروايات عن آل البيت مستفيضه بأمر صيام عاشوراء , لذلك أن قول بعضهم أن هذا من إبتداع بني أميه أو أنه لا صحة لصيامه , هو قول مردود على أصحابه بالأدلة و البراهين ,,,
|