[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

خرجنّا من سياق هذا الحديث
هل حديث القردة التى زنت ورُجّمت ما مصّيرهُا فى الجنّة أم النّار وهل تابت أم الحدّ الذى وقع عليها تكفى لِذهابها إلى الجنّة
وهل هى قِردة حيوانية أم قِردة أصّلها إنسان. وهل هى فى الأصّل كانت تُصّلى أم لا.
أم أن الحديث لايخرج عن حدوتة مصّرية . أو حديث دخيل أو ضّعيف يخرج من قائمة الحديث ؟؟؟ أو أن هذا الحديث لا يتكلم عن القرود آصّلاً المُهم تعرفونّا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أولا : سبق في مشاركة أوراق مبعثرة مايكفي ردا على الأثر .
ثانيا: فرق بين أن تقول قال فلان رأيت كذا وبين أن يقال قال فلان قال رسول الله .
ثالثا: يادكتور حسن فهمت من تعليقات منكري الحديث أنهم أنهم يرون أن الإجتهاد وفق القرآن الكريم ولا يشترط أن نختصر الأمر على عين مافعله رسول الله في القرن 1 بينما نحن في القرن 20 فهل تنكر أن قرود القرن العشرين يتزوجون وربما من البشر أيضا
ولولا أن المنتدى والحال لا يصلحان لشيء من ذلك لوضعت لك الدليل لكنك لن تعدمه إن بحثت فماهو الحكم في ذلك وسأكتفي لك بهذه .

رابعا: نحن لا نحجر على أحد ولا نأخذ الناس من غير طواعية للإيمان بالأحاديث النبوية
لكن نقول لمن يقول أن الأحاديث النبوية لا يلزم الإيمان بها نقول له أعطنا مايلي آية آية .
* آية صريحة الدلالة في الأخذ بالعقل دليلا .
* آية في أوقات الصلاة .
* أخرى في عدد الصلوات وأسمائها .
* أخرى في عدد ركعات كل صلاة .
* آية في أنصبة المواشي .
* أخرى في النصاب .
* أخرى في الحول .
* آية في الحج وقتا وعددا.
* أخرى في المواقيت .
* أخرى في كيفية الطواف والسعي والرمي .
وشكرا