رديت عليكي وحذفهن هذا الخائف
اقتباس:
اقتباس:
روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا: )
سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج( فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله )
وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة
» (الكافي8/57-58 بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176 التفسير الصافي للكاشاني5/224 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266).
اخرس
|
افضل ان تخرسي انتي لانكي فقط ناسخا لاصقه
18 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن أبي بصير قلت لابي عبد الله
سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج( فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله )
وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة
اتعرفين من هو سهل بن زياد هذا متروووك الحديث ولايلتفت اليه وضعيف
عند اجماع علماء الشيعه
وماذا تعني عدة من اصحابنا يامدلسه .... غير الجهاله . لماذا لم تذكري السند كامله لاتدلسي ياامراه
اقتباس:
اقتباس:
وروى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى ( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا )
وإنما هي في مصحف فاطمة
يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا» (بحار الأنوار - العلامة المجلسي30/245).
|
دعكي عن تضليل الناس ياحشوووية
علق الخوئي على هذه الروايه ((« بتردد الرواية الأخير (سالم بن أبي سلمة) بين الثقة والمجهول والضعيف فتسقط الرواية عن الاستدلال
__________________
قـال الامام علي عليه السلام :
فــيـا ويــل مــســاكــيــن هــذه الأمـــة وهـــم شــيــعــتــنـا ومـحـبـونا وهــم عــنــد الــنــاس كــفــــار وعــنــد الله أبــــــرار وعــنــد الــنــاس كـاذبـــون وعــنــد الله صـادقــــــــون وعــنــد الــنــاس ظـالــمـون وعــنــد الله مـظـلــومـــــون وعــنــد الـنـاس جـائــرون وعــنــد الله عــادلــــــــون وعــنــد الـنـاس خـاسـرون وعــنــد الله رابـحــون فـازوا والله بـالإيــمـــان وخـــســر الــمــنــافــقـــــــــون
|