[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

هل قلت يوما أنه لا يوجد وحي خارج القران !!! الرؤيا لوحدها دليل قراني على وجود هذا الوحي لكن ما أرفضه و لا أجد دليل عليه من القران هو وجود وحي تشريعي خارج القران

جميل ! فكثير من المتقرئنين ينكرون تاوحي خارج القرآن !!
وبما أنه هناك وحي في خارج نص القرآن الكريم ؟ هناك بلاغ للرسول في شؤون لم يتطرق لها القرآن الكريم !!!
والرسول فهو اسوة مفروضة !!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

هذه الاية تأكد أن التعليم يكون عن طريق تلاوة القران عليهم فكما قلت لك سابقا الواوا في القران لا تعني أبدا الإختلاف بل التفصيل

انظر منكر ! يجب أن تقرر هل مجرد التلاوة هو تعليم ؟؟؟
وهنا فأنت تبطل قولك أن الرسول يعلم القراءة والكتابة !!!
يجب أن تقرر !!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

- و يعلمهم الكتاب و الحكمة و الثوراة و الإنجيل فالحكمة و الثوراة و الإنجيل جزء من الكتاب

اسمع منكر لا تجعلنا نشتم رائحة غير الاسلام منك !!
نحن نحاور في الاسلام ! فلا تذكر لنا وتسوق لمعشوقك من ثوراة ونجيل المغضوب عليهم والضالين !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

- و يتلوا عليهم اياته فهي تشمل البقية و لاحظ جيدا لفظة الأميين في بداية الأية و كانوا في ضلال مبين في أخرها لتفهم أن الضلال يشمل الأمية و هذا ما نفهمه أيضا بقوله فوجدك ضالا فهدى أي أميا فعلمك و لو فسرنها عكس ذلك فيصبح الرسول ضالا دينيا !!! أي يعبد الأصنام !!!!

أولا الضال سيد منكر ! فهو الذي لا يعرف طريق الحق !!
وهو أيضا بمن يعرف الحق ولكنه يختار الضلال !
نعم كانوا اميين بمعنى أن سوادهم الأعظم لا يعرف القراءة والكتابة !!
والضلال تعني عدم معرفة طريق الحق !!
فمثلا لو كنت ضالا في طريق وأنت أمي لا تعرف القراءة ولا الكتابة ! فسارشدك للطريق وتعبيرا شفويا !!!فهو ليس تعليم للكتابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

نعم قص أثره في أيات أخرى

ولكن الله قال للرسول مباشرة بعدما قال "وأتل" فقال له : !!! اقصص !!! فهو علم لدى الرسول يعرف تحديثه وتبيينه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الكتاب تعبير لكل علم مكتوب

جميل ! والقرآن الكريم فهو في علم الله وفي علمه للمستقبل فهو كتاب !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الرسول لم يبقى طوال حياته أمي لم تتبث هذا فقط فرضيات لا دليل عليها

قدمت لك ثلاثة أدلة !!! ولكن ومن يعاند لأجل العناد فهو يصر هتر أخرق !
ويكفي أن القرآن يقول النبي الأمي الذي يدونه مكتوبا عندهم !!! فهو خطاب لكل الكتابيين على مر العصور !!! فلو ذهبت أمية الرسول ! فسيقول الكتابيين !! إنه ليس هو هذا النبي !!!
والمكتتب المملى فهو للأمي !!!! ما حاجة القارئ أن يكتب له غيره !! وهل القارئ بحاجة لمن يملي عليه المكتوب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

لا تكذب علي أنا لم أنكر أن الرسول علم القران بل و أكدت بالدليل أن مجرد تلاوته عليهم تعتبر علم

لاحظ جيدا ! فأنت تقل هنا أن التلاوة هي تعليم !!
وتقر أن ليس المقصود بتعليم الكتاب هو الكتابة !!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الشيء الأكيد انه مثبوت أنها موجودة بداخله و بالدليل القراني أما بخصوص وجودها خارجه فأنت الملزم بتقديم الدليل على ما تدعي و ليس العكس

مثلا : صناعة الحاسوب فهي حكمة ! ولكنها ليست موجودة في القرآن !!!
ومثلا : من الإيمان إماطة الأذى من الطريق !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

خد صدقة تزكيهم بها أي تطهرهم بها فيزكيهم تعني يطهرهم

هذه تزكية الأموال ! وهي نوع من الطهارة !!
ولكن زكاة المال لوحدها لا تجعل المرء على خلق ودين !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و عدت لتفسير البيان بطريقة السلف المحدودة مع أن للقران رأي أخر
- وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا
فالبيان حسب هذه الأية هو إظهار الكتاب للناس و عدم إخفائه و أستطيع بسهولة أن أقول لك بناء عليها أن بيان القران هو إظهاره على شكل صحف مكتوبة

التبيين هو إظهار الكتاب أولا !!!
فهم كانوا يخفون -وما زالوا- قراطيس منه !!
والتبين هو الشرح والتعليم !!
ولو كان القصد هو قرائة النص !! لكان العهد هو "لتتلونه" على الناس !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

- فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ
نفس الشيء هنا البيان هو رؤية الشيء بالعين فأستطيع أن اقول لك ان الكتاب المبين تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ هو الذي يرى بالعين فالبيان لا يمكن حصره في مفهوم واحد و بالتالي يستحيل عليك أن تتبث أنه هو تفصيل القران عكس هذا الأخير المحصور في شرح و تفصيل القران فلو كانت هناك أية واحدة تقول أن الرسول فصل القران فسؤافقك الرأي حينها

وأنا أعطيتك كتاب فيزياء ! فهو كتاب مبين ! هل ستفهم منه شيء لمجرد قرائته ؟؟؟ أم تحتاج لتبيين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أولا اللوح المحفوظ ليس بدليل على أم الكتاب الموجود عند الله تعالى و قد يكون أحد نسخ القران في عهد الرسول
ثانيا يجب التفريق بين كتب الله تعالى و كتب البشر فالقران موجه للبشر في عالم البشر و لم يأخد بعد صفة الكتاب في عالهم و بالتالي لا يجوز أن يستشهد عليه أنه كتاب بالنسبة للقوم المخاطبين

أليس االقرآن في علم الله - وهو فعلا منذ الرسول - هو كتاب !!! فالله يتحدث عن كتابه !
فالله يعرف الغيب ويتحدث عن ما هو قد قدر وعلم أنه منزل ! وهو يعلم أنه منزل الكتاب كله !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و لكن المسلمين لم يدونوا حينها !!! حسب ما تعتقد

وما هو دليلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسواد الأعظم لقو الرسول :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أنت إدعيت أنهم بقوا أميين طوال حياتهم بشكل مطلق أنا أيضا سأطبق نفس المنطق على أن خطاب الأميين كان بشكل مطلق لكل قوم الرسول هو الذي بعث في الأميين فكيف يكونوا أميين و منهم من ليس كذلك !!!

والعبرة بالأغلبية االكبيرة المتغلبة !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

الأمر العسكري ليس هو القصص المفصلة فهل قصة موسى مثلا ستملى بأمر !!!! وهل لو كنت تجهل القران و جاء شخص يمليه عليه ستكتبه أم تتذكره شفويا !!!

العبرة هنا أن الاملاء لشيء مكتوب لشخص لا يعرف القراءة !
والاملاء فهي من ملأ !!! فهو يسكب المكتوب كي تمتلأ الذاكرة مما اكتتب للنبي الأمي -حسب زعم الكفار _ولكنه إقرار أنه كان أميا !!! يحتاج لمن يقرأ له !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

ما دليلك

الله أقسم بما يسطرون -هم- ! وليثبت ويؤكد أن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أربع ايات بعدها تخاطب الرسول
مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
وَإِنَّ لَكَ لأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ
فمن تخاطب في نظرك

ومن قال : ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

أصلا لا وجود لكلمة رقيق في القران و حتى ضدها غليظ في القران

رقيق عكسها سميك ! وليس غليظ !!! أيها المغالط !!!
والرقيق هو كل ما استرق من مادة !!!
والرق المنشور فهو شيء رقيق مكتوب عليه !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منكر المذاهب

و ماذا تسمي يا أبو عبيدة ما تقوم به من محاولة إثبات وجود كتاب غير اللوح في عصر موسى بدون حجة و لا دليل على الأقل الثابوت له علاقة بالأمر و مذكور في الثوراة أنه يحتوي على وصايا موسى و لماذا سيعطي الله تعالى كل هذه الأهمية للثابوت لدرجة أن تحمله الملائكة !!!
و حتى لو إفترضنا عكس ذلك فهذا لا يغير شيء من كونك لم تقدم دليل على نسخ الثوراة في الورق في عهد موسى

الثوراة !!؟؟؟ والثابوت ؟؟؟! هل هو خطأ عفوي !! أم هو دلالة على هوية الشخص ؟؟؟!!!!!!
فمثلا في القرآن مكتوبتان : التوراة ، والتابوت !!!
ومن يلفظونها بهذه اللطريقة فهم فئة معروفة !!!!!!!!!!!
ويبقى وأنك لا تستطيع إثبات أن الألواح بقيت سليمة ومحفوظة !!!
ونحن هنا !!! نستشهد فقط بالقرآن الكريم !!!!!
أم أن الثوراة المحرفة سند لك ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!