[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء محمد

الخوارج هم الذين يشتمون أصحاب محمد وأصهاره واختانه ويتبرأون منهم ويرمونهم بالكفر والعظائم فهم يقولون من كذب كذبه أو أتى صغيره أو كبيره من الذنوب فمات من غير توبه فهو فى النار خالدا مخلدا أبدا ومنهم من يقول بإسقاط حد الرجم عن الزانى المحصن لانه ليس فى كتاب الله وكذلك حد القذف عن قذف المحصنين من الرجال فقط
فالخوارج هم الذين خرجوا على على بن ابى طالب وخلعوا طاعته وعرفهم العلماء بأنهم الذين خرجوا على الامام الحق وخلعوا طاعة الامام الحق وأعلنوا عصيانه وألبوا عليه
فهم لهم منهجا خرجوا به من دين الله سبحانه وتعالى فأنكروا جواز تحكيم الرجال فيما أباح الله التحكيم فيه كقوله تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا
فليس الخوارج من طالبوا بتطبيق شرع الله وليس الخوارج من أمروا بطاعة الله تعالى ورسوله وليس الخوارج الذين قالوا لمن نحى شرع الله وحكم بشرع الطاغوت إحكم بما أنزل الله وليس الخوارج من طالبوا بتوحيد الله فدعوا الناس إلى الاسلام الحق وإلى التبرأ من الطواغيت ودينهم ووالوا الله ورسوله وأقاموا دينه ... فاعتبروا ياأولى الالباب ....

إذا كان تمسكي بكتاب الله خروجا فأنا خارجي.
إذا كان اعتقاد خلود غير التائب عن كبيرته خروجا فأنا خارجي.
إذا كان نفي رؤية الله مطلقا دنيا وأخرى خروجا فأنا خارجي.
إذا كان تفسيق مرتكب الكبيرة خروجا فأنا خارجي.
إذا كان اعتقادي بأن ما خالف كتاب الله من المرويات كذب وافتراء على الرسول خروجا فأنا خارجي.
إذا كان اعتقادي بأن الكفر قسمان كفر النعمة خاص للموحدين وكفر الشرك خاص للمشركين خروجا فأنا خارجي.
وإذا كان اعتقادي غير الله مخلوق خروجا فأنا خارجي.
وإذا كان اعتقادي بأن الإيمان لا يجتمع مع الكبيرة خروجا فأنا خارجي.
إذا كان منهجي هو الإعتماد على الدليل والبرهان وليس إلى من قال خروجا فأنا خارجي.