[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

هل اعتمد بفقهه على وحي الله اليه ام على وحي الله لعلماء السنة

أي ما أفهمه منك أن ومن تدعون إمامته وحسب مزاجكم ينزل عليه وحي ؟
هل تقول هذا ؟
أريد إجابة واضحة ...........................
ثم علماء أهل السنة وفقهائهم وكما بينت لك سابقا فهم على سبيل الرسول ولمؤمنين قبلهم ولا يقولون في الدي ن دون دليل صحيح عن الله ورسوله !! ولا يجوز غيره !
ثم هل سمعت فقيه مسلم يقول بالدين دون دليل عن الله ورسوله ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

يا راجل انت انسان عاقل هذه سلالة ببساطة شديدة جدا لم يكن لها مذهب اصلا ولا تقلد أي امام

أي أنها لا تقلد الرسول وتقتدي به ؟
وهل مدرسة الفقه هي هي تقلد وتعتمد على غير قول الله ورسوله ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

ان انكرت العصمة او اقررت بها لا يهم ان اقررت بالامامة

آتني بدليل صحيح عن الله أو رسوله تقول بعصمة أي شخص بعد الرسول !!؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

او لم تقر بها لا يهم انما الذي ينبغي ان لا تنكره هو ان كل امام له اسرة وهذه الاسرة تنقل دينها

أي أن جزء من دين الله ورسالته لم يبلغه الرسول ولم يكمل للناس جميعا كما ذكر الله تعالى ؟
ثم هل الدين كما هو عند المجوس هو ورث عائلي (الدهاقنة)؟؟؟
وهل الرسول بعث للناس كافة ؟ أم هو بعث لما تتخيرون أنتم ؟؟
لماذا العصمة المزعومة تقررونها أنتم ؟ لماذا ليس كل الأدارسة معصومين ؟؟؟ هل هذا مزاج في مزاج ؟ وهل هذا هو الدين ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

والسبب هو ان هنا مذهبا تدعي انه صحيح حسنا

عندنا الرأي الفقهي هو صحيح إذا وافق الذي قاله الله ورسوله ، وشيوخ الفقه أو أئمة الفقه فهو لعلمهم وذكائهم وفقههم الواسع لدين الله تعالى !! فهم يبنون فقط عن الذي صح عن الله ورسوله ! وهم ليسوا معصومين البتة !!
وكل شخص يؤخذ من قوله ويرد عند وحود ما هو اصح !! غير المغصوم الوحيد وهو الرسول .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لما لم يتبعه هذا العلوي ويصير مقلدا لشيخ ما ومتمذهبا بمذهبه

يا رجل أنت تتكلم عن معتقد وفرقة ، ولا تتحدث عن رأي فقهي وتقليد للرسول بما صح عنه من دين وتم وكمل أمام أعين الناس !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لو وجدنا علويا مثل موسى الكاظم او علي الهادي او حتى الحسن العسكري كما مر معنا وقلنا بانه كان معاصرا لاحمد بن حنبل يذهب الى هذا الشيخ على الاقل يستفتيه في مسألة ما والامر لا يخلوا والمسلم الجاهل يختلف عن العالم في علمه فهذا الجاهل لابد له من معلم يعلمه ومفتي يفتيه بخلاف العالم فهو يجتهد لنفسه قبل غيره اليس هذا صحيحا

لماذا لا تقول فقيه مسلم ؟ أم تحبون الفرق ! والفرقة ؟ والعائلية كما في الجاهلية ؟
وهل حسب الانسان غير دينه ؟
وما العيب أن يتعلم المسلم عن كل عالم مسلم ،؟ وما العيب أن يكون مثلا رجلا من نسل الحسن والحسين عالما وفقيها دينيا ؟
وننقل عن الذهبي في سيرة علي بن الحسن :

وقال : قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين : إنك تجالس أقواما دونا ! قال : آتي من أنتفع بمجالسته في ديني . قال : وكان نافع يجد في نفسه ، وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين .

ابن سعد ، عن علي بن محمد ، عن علي بن مجاهد ، عن هشام بن عروة ، قال : كان علي بن الحسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها ، وكان يجالس أسلم مولى عمر ، فقيل له : تدع قريشا ، وتجالس عبد بني عدي ! فقال : إنما يجلس الرجل حيث ينتفع .

وعن عبد الرحمن بن أردك - يقال هو أخو علي بن الحسين لأمه - قال : كان علي بن الحسين يدخل المسجد ، فيشق الناس حتى يجلس في حلقة زيد بن أسلم ، فقال له نافع بن جبير : غفر الله لك ، أنت سيد الناس ، تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد ، فقال علي بن الحسين : العلم يبتغى ويؤتى ويطلب من حيث كان .

[ ص: 389 ] الأعمش ، عن مسعود بن مالك ، قال لي علي بن الحسين : تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد بن جبير ؟ قلت : ما حاجتك إليه ؟ قال : أشياء أريد أن أسأله عنها ، إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

لا تقل لي ربما ويمكن واكيد ويحتمل اريد نصا كما تقولون ان عمر بن عبد العزيز كان يجالس العلماء نريد نصا صحيحا ان الامام هذا أي امام كان شافعيا او مالكيا او حنفيا

أولا أنت لا تفرق بين فرقة وقد بدلت معتقدها ، ولا تفرق بين فقيه مسلم لم يقل بغير ما قال الله ورسوله !!
ثم هل ولد عمر بن عبد العزيز وهو عالم بالدين ؟ أم تعلم عن غيره حتى فقه ثم عمل بما تعلم وفقه عن غيره من علماء المسلمين ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

تكلمنا في حال المذهب السني وقلنا بانه ظهر متاخرا جدا عن المذهب الشيعي فقال الرجل المذهب الزيدي فرق مبتدعه قلنا له هل يمكن ان تطبق قولك هذا على الامام زيد

أولا لا يوجد مذهب اسمه مذهب السنة !! بل السنة هو كل صحيح ثبت عن الرسول ، والفقهاء الذين أخذوا عن الرسول بما صح من دليل فهم علماء مجتهدون مع دليل ، وقد تكون لهم شيخ قد ألم بكل علوم الدين عن الرسول وكفاهم عناء البحث والاستدلال
فاتبعوا علمه ولما علموا أنه ثقة معتمد ولا يقول غير الحق على الله ورسوله وهو مقتدي فقط بالرسول .

والشيعة فهي ليست مذهب فقهي !! بل هي فرقة غيرت وابتدعت في المعتقدات وفيما لم ينزل الله به من سلطان !!
ألم تفقه حتى الساعة ما هو الفرق !!
وطبعا فكل صالح من ذرية الرسول فهو سني ومقلد لسن الرسول وهو براء من كل ضلال وتزييف وابتداع وتغيي في المعتقد الذي جاء به الرسول !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

من الاشكالات الاخرى ايضا نجد ان الائمة لهم تلاميذ وهؤلاء التلاميذ ربما يكون لهم تتلمذ على علماء السنة ربما هذا امر لا يمكن انكاره فلما لم يتم دمج المذهب السني مع المذهب الاثني عشر قديما ويظهر لنا مذهب وسط الحقيقة هناك بعض الناس يلمزون على هذه النقطة فيقولون ان مذهبهم سنشعي والاشكال هو لماذا لم يظهر هذا المذهب من القدم بينما تجد في الزيدية والاثني عشرية من تنقل من مذهب الى اخر مثل ابو الجارود زياد بن المنذر
بل ان الامام علي الرضا مال اليه الزيدية لهذا راضاه المامون ويقال ان من سماه الرضا هو المامون نفسه
عموما حوارنا هو لماذا تدافع عن مذهب وضعه رجل عادي جدا وتترك مذهب ال البيت على الاقل خالف هذا وخالف ذاك وكون لنفسك مذهبا

أولا في الاسلام وحق الله لا يوجد حلول وسط بين الحق والباطل !!
بل لا يجوز غير الحق الذي جاء به الرسول وكل حيد عنه فهو ضلال !!
وصدقني وأن كل صالح من المسلمين ومن ذرية الرسول فهو بريء من ضلال الشيعة وتبديلهم في الدين واتخاذ الدين فرقا وتبديل المعتقدات والعقائد .
وأن أردت ! نقلنا لك قول من تدعون عليه الباطل أنه يتبرؤون من الشيعة ومن كل ضلال !!!!