حتى اليوم بالرغم من الحضارة المُبهرة والعِلم والتطور المُذهل لم يصدم كِتاب الله مع حقائق الكون ومُجريات العصر والنظريات السابقة واللاحقة ؟؟؟؟
ومع نّزول هذا الكتاب باللغة العربية التى تتطلب معرفة أبجديات اللغة وقواعدها ونحوها وصرفها وأسرارها إلا أن هذا الكتاب ضرب اللغة العربية فى مقتل فلم يعبأ
بِتلك القواعد ولم يعيها شأناً تحدّياًمن الله من أن هذا الكِتاب لم يأتى لِتعليم الناس قواعد لغتهُم بل جاء هِداية للناس فقط ؟؟؟؟ وهذا ما وقع فيهِ أهل السُنّة تحديداً ؟؟؟؟؟؟
فقد نزل القُرآن تحدّياً للغة ذاتها حتى يُدرك العرب المُختصين بِتلك اللغة أن القُرآن فوق طاقتِهم وفوق لغتهُم وفوق نّحوهم وصرفهُم وقواعد تِلك اللغة
ومع هذا لم يعبئوا بِتلك النّصيحة التى أسداها الله لهم وساروا يتغّنون بِها ويتعالون بِها حتى أوقعهُم الله فِيما لا يُدركون حتى اليوم ولم يفهموا بِمعجزة هذا الكتاب العظيم .!!!!!!!!!!!
لِكل حُقبة من الزمن طبيعة ؟؟؟؟؟
ففى الماضى القريب كان يحضر مُجمتع الفلاحين نِّظام تبادل بأن يزرع قمحاً والأخر شعيراً وآخر إرزاً وهكذا ويوم الحصاد يتبادلون فيما بينهم تبادل تِلك المزروعات حسب
إحتياجهم الضرورية ثُم إن تبقى شئ فيبيعُونهُ فى الأسواق ؟؟؟؟؟
فإذا كان تِلك الفترة مُناسبة لِخروج الزكاة فقد طبقوا معنى الأية الكريمة (وآتوا حقهُ يوم حصادهِ )
تِلك كانت حُقبة ومازال بعضِهم للآن يأخذون بِهذا السلوك .
فأهل السُنّة آدركوا حسب فهمِهم أن زكاة المحاصيل وقت الحصاد فقط ؟؟؟؟؟
فلو حصد الفلاح زرعتهُ وذهب بِها إلى السوق ليبِعها ثُم يقبض ثمنها ويحصل على المال بعد ذلك ثُم يُخرج الزكاة المُستحقة عليها فقد إرتكب إثماً وخالف نّص الأية الكريمة فى ذلك ؟؟؟؟
(وآتوا حقهُ يوم حصادهِ)!!!! هؤلاء هُم النّصيون .؟؟؟؟؟ حتى وأنا أصلىّ فى المسجد رايت منشورا مُعلقاً على الجُدران يقول (لا تُخرج الزكاة إلا حبوباُ )!!!!!! وتعجبت ونحن فى القاهرة فهل أنا مُلزم بأن أذهب لِشراء حبوب وهى تُشترى بِمال ثُم أقوم بعد ذلك بإخراجها كزكاة .!!!!! وهل يُمنع أن آخرجها مالاً فى الأصل ؟؟؟؟؟
وهل لو أنا فلاح ويوجد له خصومة مع جيرانهِ سواء
كان بِسبب الرى أو مشاكل شخصية ولن يقوم
بِتبادل المزروعات وأذهب أبيع محصولى ثُم يتوافر لى المال ثُم بعد ذلك أشترى ما أحتاجهُ وأدفع ما يجب عليا من زكاة فهل هذا الأمر يرفضهُ الله.؟؟؟؟؟
وهل معنى (وآتوا حقهُ بوم حصادهِ) فى التو واللحظة ؟؟؟؟ إن الفلاح يزرع زرعتهِ وينتظر الحصاد حتى يتوافر لهُ المال فيشترى بهِ ما يسد حاجتهِ .
اقتباس:
|
الزكاة من المحصول قبل البيع................هل نسيت هذه يا مشرك بالله؟
|
هذا شرط أهل السُنّة حسب مفهومهم للأية ؟؟؟؟؟
وهو مُخالف للأعراف والتغيرات والمُستحدثات من تطور السلوكيات والأزمنة ؟؟؟؟
الله يُخاطب فِئة مُحددة فقط ؟؟؟
هل يعلم من يتكلمون بِذلك أن هُناك تغيراً وتطورا
بأن يأتى أحد من رجال الأعمال أو المال فيعطى للفلاح المال المُناسب ليزرع ويشترى لوازم الأنتاج على شرط البيع للمحصول لِمن آعطى
المال فقط ؟؟؟؟؟؟؟
فأصبح الفلاح لا يملك إلا المال فقط !!!!!!!!! فهذا من المُتغيرات والمُستحدثات اليوم .؟؟؟؟؟؟؟
فإين تحقيق شرط (يوم حصادهِ)!!!!!!!
[SIZE="5"]وهل الحصاد أم الحق الذى يُريدهِ الله من عِبادهِ المؤمنين.!!!!!!الهدف هو إخراج المال فقط للفقراء والمساكين .!!!!!!
المسك بذيل القطة آمر يُثير الدهشة ؟؟؟؟ المسك بالهدف الأساسى (إخراج المال) هو الهدف الحقيقى لِمُراد الله .؟؟؟؟؟ وليس الذيل !!!!
اقتباس:
فكيف كان يُزكى الأنسان المُسلم قبل صك النقود يا أبلة ؟؟؟؟؟؟
كان يزكي بالدرهم والدينار وربع الدينار
كما كان يزكي بالعشر وبنصف العشر
تأملوا جيدا هؤلاء المعوق ذهنيا
|
كان يجب أن يقول هذا المعوق وليس (هؤلاء المعوق) كُلنا نخطأ ؟؟؟؟
فأنا أسئلهُ
قبل صك العُملة .!!!!!! وهو يُجبنى بالدرهم وبالدينار
فهل قبل صك النقود يوجد نقود أصلاً .؟؟؟؟؟. ................فانا المعوق فِعلاً .!!!!!!!
اقتباس:
|
وننتظر أن تخبرنا عن الحق المعلوم عندكم
|
الحق المعلوم هو خروج هذا الحق بآى صّور(حبوب ــ مال ــ سلع ـــ ملابس ــ أحذية ــ آدوية ــ ) وبِما توافر لدّى المؤمن من إمكانية يُطيقهُ هو .وليس غيرهُ .!!!!!!!
اقتباس:
وضعنا لك مقطع لعلك ترفع الأمية عن نفسك
|
وهل آكذوبة كُتبت فى كُتب مُنذ آلاف السنين تُصبح حقاً اليوم .
اقتباس:
اقتباس:
طيب فلاح معاه عشرة فدادين زرع وحصد وباع محصولهُ 50000 خمسون آلف جنيه .
|
طيب ما أنا قُلت فلاح زرع وهلك زرعهُ فكيف يؤدى يوم حصادهِ ؟؟؟؟؟ واللى هو خيار وبطيخ .!!!!!
[SIZE="7"]لم يكتب القُرآن مقادير الزكاة لِتفاوت المكاسب والأجور بين الناس وليس لآنهُ مُجمل آجمل الله عقلك .؟؟؟؟؟؟