[ابن رشيق]

الرافضي محب الباطل

أبن رشيق.... الكلام غير صحيح على لسان علي ابن ابي طالب سلام الله علية وحتى وان صح فهل يجوز ان تأخذة حكم على عامة الناس وانت تعلم ان القذف من الكبائر ..... عفوت عنك في الاولى وسألت الله لك العفو كما في المشاركة ورجعت مرارآ وتكرارآ في القذف .... لا أقول سوى خصمك الله ورسولة يوم القيامة عندما نقف بين يدين المليك المقتدر ويسألك بأي حق خلطت حابلها بنابلها بهذة الرواية ؟؟؟؟؟؟

كلامي كان واضحا وسؤالي بينا جليا
لست في حاجة عفوك ولا إلى دعائك فدعاء المشرك مغلقة أبواب السماء أمامه
وضعت لك نموذجا مما موجود في كتبكم
وكلام أمير المؤمنين رضي الله عنه لم ينقله أهل السنة بل في كتبكم ونقله واحد من كبار مراجعكم
نحن نعلم جيدا أن الإسطوانة المعهودة تقول أن حديث في كتبكم إذا استشهد به غيركم عليكم فهو ضعيف وإذا استشهدتم به يصبح صحيحا
وليس هذا المهم فقط
بل ضربكم لحدود الله تعالى
سألتك السؤال التالي :

فرض الله تعالى في آية محكمة حدا للزنا واشترط له أربعة شهود
الآن
شهد أربعة رجال عدول ثقات صادقين على رجل وامرأة بالزنا
ولكن الفاعلان ( الرجل والمرأة) كذبا متعمدين للهروب من العقاب وادعيا أنهما متعة
هل يأخذ القاضي في دينكم بشهادة اشهود أم بقول الرجل والمرأة؟

لم هربت ولم تجب عليه؟
هل الذي يسقط حدا من حدود الله يعتبر مسلما؟
هل عاقب الله تعالى فرعون وحده أم فرعون وجنده
ومراجعكم كلهم تنكروا لحد الله ( حد الزنا ) وأسقطوه من دينكم
فهل سيعاقبهم الله تعالى وحدهم لأم سيعاقبكم لأنكم اتبعتموهم في ضلالهم

كيف شتت الموضوع الم تطلب ان أذكر فضائل أمير المؤمنين من كتبنا

موضوعك كان عن الفرار
قصصت ولصقت بدون دراية لا بالضعيف ولا بالسقيم فكنت مجرد آلة قص ولصق
ونسأل: أين طلب منك ذكر الفضائل
حتى غيرت الموضوع 180 درجة
والأسوأ أنك عدت للقص واللصق

اخي ابوجهاد قلتم ان الحاكم شيعي في موضوع فدك

نحن لا نأتي بالكلام من أكياسنا

قال الخطيب البغدادي :

وكان بن البيع ــ وهو الحاكم ــ يميل إلى التشيع فحدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي بنيسابور وكان شيخا صالحا فاضلا عالما قال جمع الحاكم أبو عبد الله أحاديث زعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم يلزمهما أخراجها في صحيحيهما منها الحديث الطائر ومن كنت مولاه فعلى مولاه فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله ولا صوبوه في فعله . تاريخ بغداد 5/473
أضف إلى ذلك ما نقله الإمام الذهبي
عن ابن المطهر المقدسي , إنه سأل إبا إسماعيل الهروي , عن أبى عبد الله الحاكم فقال : أنه ثقة في الحديث رافضي خبيث
ورد عليه الذهبي حيث قال : الله يحب الإنصاف ما الرجل برافضي ؛ بل شيعي فقط
انظر ميزان الإعتدال ،3/ 608
وعليه فالقاعدة عندنا في علم الحديث أن رواية المخالف الصدوق تقبل منه ما لم تخدم بدعته أو مذهبه
طبعا هذه صعب عليك استيعابها
والعجيب عندما كانت مشاركتك من جهدك الخاص لم تزد عن بضعة أسطر