أولاً صيام عاشوراء.
أهل السنة يصومون يوم عاشوراء تقرباً إلى الله تعالى .. فهي سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. يصومه المسلم شكراً لله تعالى إقتداء بنبي الذي صامه شكرالله تعالى لنجاته سيدنا نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام لنجاته من فرعون .. ولقد انتقد الشيعة بجهل أو بتعسف وعناد .. انتقدوا وتهمو أه السنة بأنهم يصومون هذا اليوم فيرحا وسرورا .. فإذا سألناهم ما هو دليلكم بأن أهل السنة يصومون عاشورا فرحاً وسروراً .. لا يمتلكون الجواب .. بينما عترة أهل البيت أمروهم بصيام عاشوراء وإنها سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
هذه السنة وهي صيام يوم عاشوراء التي استبدلت عند الشيعة بالبدع والخرافات من لطم وتطبير وتشويه لصورة الإسلام السمحة.
عن أبي الحسن عليه السلام أنه قال: صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء. تهذيب الأحكام (4/29) الاستبصار (2/134)، الوافي (7/13)، وسائل الشيعة (7/337)، جامع أحاديث الشيعة (9/475)، الحدائق الناضرة (13/370-371)، صيام عاشوراء (ص 112).
عن جعفر عن أبيه عليهما السلام أنه قال: صيام يوم عاشوراء كفارة سنة. تهذيب الأحكام (4/300)، الاستبصار (2/134)، جامع أحاديث الشيعة (9/475)، الحدائق الناضرة (13/371)، صيام عاشوراء (ص 112)، الوافي (7/13)، وسائل الشيعة (7/337).
وعن الصادق رحمه الله قال: من أمكنه صوم المحرم فإنه يعصم صاحبه من كل سيئة. وسائل الشيعة (7/347)، الحدائق الناضرة (13/377)، جامع أحاديث الشيعة (9/474).
وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن أفضل الصلاة بعد صلاة الفريضة الصلاة في جوف الليل، وإن أفضل الصيام من بعد شهر رمضان صوم شهر الله الذي يدعونه المحرم. وسائل الشيعة (7/347)، الحدائق الناضرة (13/377)، جامع أحاديث الشيعة (9/474).
وعن علي عليه السلام قال: صوموا يوم عاشوراء التاسع والعاشر احتياطاً، فإنه كفارة السنة التي قبله، وإن لم يعلم به أحدكم حتى يأكل فليتم صومه. مستدرك الوسائل (1/594)، جامع أحاديث الشيعة (9/475).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعه فأصبح صائماً قلت ( أي الراوي ):كذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وآله؟ قال: نعم. إقبال الأعمال (ص 554، وسائل الشيعة (7/347)، مستدرك الوسائل (1/594)، جامع أحاديث الشيعة (9/475).
يا أتباع العترة هذه وصايا العترة من كتبكم تحث على صيام عاشوراء .
ثانياً : طقوس شهر محرم عند الشيعة .
أنا أسألكم .. ما هي مبرراتكم وأدلتكم يا شيعة من ما تسمونها بشعائر الحسينية .
وهي .
1- اللطم الجماعي الشبيه برقص . وتعري أثناء اللطم ..
2- التطبير وإسالة الدماء وتشويه الإسلام بهذه الأفعال.
3- ركض الطويريج .. ما هذه الشعيرة الغريبة .. التي أقل ما يقال عنها أنها مضحكة!!
4- بناء الحسينيات .. هل هي سنة ولها أدلتها أم إنها بدعة ؟؟
5- لبس السواد .. مع أن هناك نهي عن لبس السواد من كتبكم ؟؟
ما هي تبريراتكم وأدلتكم لهذه الطقوس التي تسمونها بشعائر الحسينية؟؟
وهذه بعض الروايات التي تنهى عن اللطم وزجر عند المصيبة.
النهي عن لطم الخد وشق الثوب عند المصيبة من كلام أئمةالشيعةهداهم الله
قال: محمد بن علي بن الحسين الملقب عند الشيعة بالصدوق: من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها : النياحة من عمل الجاهلية
وسائل الشيعة 12/915، بحار الأنوار 82/103.
.ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : نهى رسول الله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها وسائل الشيعة 2/915. .
عن رسول الله قال: صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني النوح والغناء مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101. .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916
. في كتاب الإمام علي عليه السلام إلى رفاعة بن شداد وإياك والنوح على الميت ببلد يكون صوت لك به سلطانمستدرك الوسائل 1/144 .
عن الصادق عليه السلام قال: من ضرب يده عل فخذه عند المصيبة حبط أجره وسائل الشيعة 2/914
. عن أبي عبد الله عليه السلام : لا ينبغي الصياح على الميت ولا تشق الثياب الكافي 3/225 ، وسائل الشيعة 2/916 .
قوله ص لفاطمة حين قُتل جعفر بن أبي طالب : لا تدعي بذل ولا ثُكل ولا حزن وما قلت فقد صدقت من لا يحضره الفقيه 1/112، الوافي 13/88، وسائل الشيعة 2/915
. عن أبي المقدام قال : سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل: ولا يعصينك في معروف قال: إن رسول قال لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو المعروف الذي قال الله عز وجل ولا يعصينك في معروف .وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144.
.الحسين عليه السلام لأخته زينب: يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت.مستدرك الوسائل 1 /144.
. عن أبا سعيد أن رسول الله لعن النائحة والمستمعة مستدرك الوسائل 1/144
. عن أبي جعفر عليه السلام قال: أشـد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر، وجز الشعر من النواصي، ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر، وأخذ في غير الطريقة الكافي 3/223 ، وسائل الشيعة 2/915، بحار الأنوار 82/76 .
. عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل ولا يعصينك في معروف قال: المعروف أن لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقمن عند القبر
تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/144
. عن الصادق عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله نهى عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها ونهى عن تصفيق الوجه .بحار الأنوار 82/104
. عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله : ضرب المسلم يده على فخذه عند المصيبة إحباط لأجره.[ فروع الكافي: 3/224، وسائل الشيعة:2/914]
. محمد بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عند الشيعة بالصدوق قال: من ألفاظ رسول الله التي لم يسبق إليها: " النياحة من عمل الجاهلية " رواه الصدوق في من لا يحضره الفقيه 4/271 – 272 كما رواه الحر العاملي في وسائل الشيعة 2/915، ويوسف البحراني في الحدائق الناضرة 4/167 والحاج حسين البروجردي في جامع أحاديث الشيعة 3/488.
. وذكر في نهج البلاغة أيضا أن عليه السلام قال: من ضرب يده على فخذه عند مصيبته حبط أجره . نهج البلاغة شرح أبي الحديد ج 18 ص 342
. عن الإمام الصادق : ولا يقيمن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124
. قول الامام علي عليه السلام : لا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعونمن لا يحضره الفقيه 11/163، وسائل الشيعة2/287
. عن الصادق عن رسول الله : لا تلطمن خدا ولا تخمشن وجها، ولا تنتفن شعرا، ولا تشققن جيبا، ولا تسودن ثوبا تفسير نور الثقلين 5/308، مستدرك الوسائل 1/124
الخلاصة .. ما هي تبريراتكم يا شيعة من هذه الطقوس .. هل هذه الطقوس إتباع لآل ابيت .
أعلموا بارك الله فيكم وهداكم الله لمرضاته .. إن أولى الناس بالحسين عليه السلام الذين اتبعوه وليس الذين لطموا واناحوا عليه .. مثل ما قال الله تعالى (( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ )) ... وقال الله تعالى (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
فالحب يعبر بالإتباع وليس بهذه الطقوس التي ما أنزل الله بها من سلطان ..
اللهم صل على محمد وآل محمد