[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الهم صل و سلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين
ثم اما بعد
يقول عز و جل في محكم كتابه (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) و القرانيون يحتجون بهذه الاية على حفظ الله للقران من تحريف
لكن السؤال الذي يجب ان يطرح هنا هو : هل المقصود بالذكر في الاية هو القران ؟؟؟
الجواب :هده الاية لا تعتبر دليلا على حفظ القران لاسباب
اولها ان الحفظ هنا قد يكون مقصود به الحفظ في اللوح المحفوظ مصداقا لقوله تعالى { بل هو قرآنٌ مجيد ، في لوحٍ محفوظ }

الثاني : لو كان الذكر في الاية مقصود به القران لقال عز و جل ( انا نحن انزلنا القران .. ) و الا فان القران غير دقيق في معانيه
قد يقول القائل ان الذكر هو القران و الدليل هو ( و القران ذي الذكر ) و ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون )
اقول : الذكر له معاني كثيرة في اللغة و قد جاء في القران ( ( أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) و ( فذكر بالقران من يخاف وعيد ) ففي الايتين السابقتين ورد الذكر المقابل للنسيان ، فكيف يستططيع منكر السنة ان يثبت ان الذكر في الايتين ( و القران ذي الذكر ) و ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون ) هو نفسه الذكر الذي في الاية ( انا نزلنا الذكر .. الاية ) و ليس هو الذكر المقابل للنسيان ؟؟؟؟؟
ملاحضة : ( لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون ) لما ننتقل للاية التالية نجد ( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين ) فهنا يتبين انه يذكرهم بما حدث لمن كان قبلهم


الثالث و هو الاهم قوله تعالى (( وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا )) و كلمة ( وحده ) هنا هي دليل على ان الذكر غير محصور في القران لانه يوجد ذكر اخر خارج القران لكن الذكر الذي في القران يكفي ليجعلهم يولون على ادبارهم ، فاين هو ذلك الذكر ؟؟؟ ام انه لم يحفظ هو الاخر ؟؟
اذا قلتم ان الذكر هو القران فقط فهنا ستخالفون القران ، و ان قلتم انه يوجد ذكر اخر غير القران فهنا عليكم ان تاتون به و الا فالقران لم يتم حفظه
و اقترح ان تقولوا انه لم يتم حفظه لتكفروا