[ايوب نصر]

قال هذا الخبيث الاباضي ابن المتعة

قال ابن كثير في البداية والنهاية: فقال: أي عثمان مهلاً يا ابن أخي فوالله لقد أخذت مأخذاً ما كان أبوك ليأخذ به، فتركه وانصرف مستحيياً نادماً، فاستقبله القوم على باب الصفة فردهم طويلاً فدخلوا، وخرج محمد راجعاً. انتهى

و قد رفض هذه الرواية دون عرضها لمنهج النقد ، و انما اتباعا لاهوائه ، و تعال اخي القارئ لنرى ما افتاه عليه هواه و ما اوحاه اليه شيطانه
قال

1 لو قلنا بأن الفاسق بن أبي بكر أحجم عن قتل الخليفة وندم على تصرفه وموقفه حين أخبره الخليفة بما قد أخبره فهذا يستلزم جهله بهذا الأمر منذ البداية إذ لو كان على علم به منذ البداية لما تصرف مثل هذه التصرفات من الأساس !؟ وجهله بهذا الأمر منذ البداية أمر في منتهى السخف والغباء إذ كيف يجهله وأبوه الصديق رضي الله عنه صديق حميم لعثمان رضي الله عنه ؟؟؟ هل أخفى عنه الصديق هذه الفضيلة ؟؟ وهل استحال عليه إدراك هذا الأمر حتى كان ما كان منه من الخليفة عثمان ؟؟؟ فإن خفيت عنه هذه الفضيلة التي في حق أبيه فهل خفيت عليه في حق نفسه أيضا ؟؟ إذ أن الرواية تقول بأن لذي النورين منقبة أيضا على الفاسق بن أبي بكر أيضا , فهل تناساها أو أن هذه المنقبة لذي النورين رضي الله عنه لم تحجز الفاسق بن أبي بكر عن المشاركة في صفوف المنافقين ثم حجزته ومنعته من أذى الخليفة حين دخل عليه ؟؟؟ هل كان الفاسق بن أبي بكر عامله الله بعدله عندما خرج على الخليفة أول الأمر على حال معينة وعندما دخل عليه ليقتله على حال معينة ؟؟؟

فانظر اخي القارئ الى الرواية التي نقلها عن ابن كثير ، و بين كلامه فيها ، فالرواية تقول ان عثمان _ رضي الله عنه _ ذكره بان والده لم يكن ليفعل هذا الذي هو يفعله ، فاستحى و خرج ، و اما ما فهم هذا الخبيث ابن المتعة ، فهو ان عثمان _ رضي الله عنه _ ذكره بفضل كان له على الصديق _ رضي الله عنه _ و هذا اولا
ثانيا : يتسائل هذا الخبيث كيف لامحمد ابن ابي بكر _ رضي الله عنهما _ ان ينسى فضلا لعثمان على والده ، و هذا معدود من صفات البشر فالنسيان وارد و خاصة في الفتن ، الم ترى ان عمر _ رضي الله عنه _ و اغلب الصحابة ، و لم يتصوروا ان يموت رسول الله حتى ذكرهم الصديق ؟؟ فهل تعمدوا نسيان ذلك ؟؟ لا ، لكن النسيان و غياب العقل في الغضب و الفتن من العوارض التي تعرض لبني البشر .
يتبع