[ايوب نصر]

المقال الثالث
______________
ليس حسنا بمن يتعرض للنقد العلمي و الرد على المخالفين ان يفرد تسجيلا في الرد عليهم مدته اربع و ثلاثون دقيقة و لا ينقل ولا نصا واحدا لهم يعزز به ما ادعاه عليهم ، فضلا على ان ياتي بنصوص للسلف الصالح الذين ادعى انهم يخالفونهم .
و قد انتهى صاحبنا من الاصل الاول عند المدرسة التجريحية كما يدعي كذبا و زورا و بهتانا ليمر بنا الى الاصل الثاني بقوله " الاصل الثاني من اصول المدرسة التجريحية و هو القول بعصمة الخلفاء "
اقول : الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين ، الا لعنة الله على الكاذبين ، و ادعوه للمباهلة هو ومن يقول بقوله .
و لان و قد تجاوزنا نصف التسجيل و لم يات باي نص من كلام من سماهم بالمدرسة التجريحية ، و انا يرمي الناس بالكذب و يتهمهم زورا و افكا و بهتانا
يقول هذا النكرة الكذاب الاشر " فلا يجوز عند التجريحية الكلام عن السلاطين و لا نصحهم و لا انتقاذهم الا في اذانهم "
و هنا نكتة لطيفة لابد من الاشارة اليها قبل الانتقال للرد ، و هي قوله اننا نقول لا يجوز نصح السلاطين و لا انتقاذهم الا في اذانهم ، و هذا يعني اننا نقول بجواز نصحهم و انتقاذهم في اذانهم ، و هذا مناقض لقوله اننا نقول بعصمتهم ، لانه لو كنا كذلك لما نصحناهم و لا انتقذناهم لا في اذانهم و لا في غير ذلك ، و لا نقول الا ان الرجل لا يعرف ما يخرج من فيه ، و انه مجرد ناهق ، و لا نقول الا قوله تعالى (( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ))
و قوله " فلا يجوز عند التجريحية الكلام عن السلاطين و لا نصحهم و لا انتقاذهم الا في اذانهم " يفهم منه انه يجوز انتقاد الحكام و التشهير بهم على المنابر و في مجالس الناس و مجامعهم ، و هنا نساله : اين اقوال السلف التي تقول بجواز هذا انتقاذ الحكام و التشهير بهم ؟؟؟
اما نحن فلن نرد عليك الا بحديث رسول الله صل الله عليه و سلم الذي في المسند : (( حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ طَارِقٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ: أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةُ حَقٍّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ " )) فانظر الى لفظ (( عند )) اي عند السلطان و ليس في ارصفة الطرقات و في الساحات
فيا ترى من الاصدق قولا رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ ام هذا الجاهل الكذاب المتناقض ؟؟؟
يقول : " كلامهم هو كلام النواصب "
لا اسمع لي يا ابا النعيم ، ان لا تلتزم بما الزمت به نفسك في ما يخص الرد علمي نغمض عليها العين ، ان تتناقض هذا امر عادي ، ان تكون جاهلا لا يختلف فيه اثنان ، لكن ان يكون الجهل عندك مركبا فهذا كثير و لا يتحمل
ان تدعي اننا نقول بعصمة السلاطين و اننا نواصب و النواصب هم من نصب العداء لاهل البيت و هم ايضا الخوارج الذين خرجوا عليه ، فكيف نكون نواصب و نقول بعصمة الخلفاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و يستمر العرض