[أبو عبيدة أمارة]

الحقيقة أن هذا الموضوع فيه فائدة ما ! وفيه منطق سليم ! وفيه شيء من التدبر !
ولكن نرى مخالفة عند رعد وهي :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

الاستنباط:
الإيلاء كلمة تدل على الابتعاد الذين يؤلون من نسائهم هم المبتعدون المتنافرون عن نسائهم لأي سبب وليس هناك ما يدل على أنها حلف اليمين..

فهنا رعد استنتج معنى الكلمة ! دون مرجع ما حقيقي يستند له !
فمن أين أتيت أن الإيلاء هو الايتعاد ؟؟؟؟؟
هل عدت لجذر الكلمة ؟؟؟
طبعا لا !!!
وقد وددت تحليل معنى كلمة أيلاء ! ولكن هناك كلمة في القرآن وهي : ويأتلي !!
ولغة العرب قبل القرآن قصدت بكلمة الايلاء الحلف !
والألوْ فعلا فهي بذل الجهد !
ربما تعمقنا قليلا في اللغة !! ومع هذا فيبقى الحكم الفقهي وما علمنا رسول الله هو الحكم ! وهو المنصوص عليه من كتاب الله عز وجل ! أن الرسول يعلم القرآن !!!
فتعليم رسول الله وتطبيقه واجب وفرض !!!
ونعود لكلام رعد :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

لايقع الطلاق قبل مفارقة لأربعة أشهر .. (هذا لايتفق مع حديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)..
الأربعة الأشهر من التربص غير الثلاثة الأشهر أو القروء التي هي عدة المطلقة..

وتخريج حديث (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد)
وقد ضعف الحديث بهذا السند الشيخ العلامة الألباني في " الإرواء " (6/225) ، وحسنه بمجموع طرقه .
وذهب الشيخ مصطفى العدوي إلى تضعيف الحديث بجميع طرقه في " جامع أحكام النساء " (4/126) فقال : وللحديث شواهد كلها ضعيفة واهية أشار إليها ابن حجر في " التلخيص " (3/209) ، والشوكاني في " نيل الأوطار " (6/240) ، والألباني في " الإرواء " (6/224) .ا.هـ.
لاادري لماذا تدمج حالات عدة ! في حالة واحدة !!
فهل وأنت تركب الحافلة ! مثلا ؟ فهل حالك نفسه وأنت نائم في سريرك !!!
وهل حالة الناس تتوقف على حالة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟
هل من حلف كمن طلق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرعد

يمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بعد مفارقة أربعة أشهر ويجب على المفارق أن يطلق في هذه الحال..

وهنا يرد الحكم إلى ولي الأمر (الحاكم ؛ القاضي) !!!
ونحن نعلم شروط الطلاق ! مثلا ! من سورة الطلاق !!!