[أبو جهاد الأنصاري]

فقالوا أنه جاء حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورواه البخاري (5972) ومسلم (2549) من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد؟ فقال: أحي والداك؟ قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد))، فإن لم يكن لإذن ولي الأمر أهمية أو أنه ليس بشرط، فلماذا جاء هذا الرجل ليستأذن رسول الله ؟

أرى أن حكم الاستئذان هنا حكمٌ عام ليس خاصاً بالجهاد فحسب. فقد كان الصحابة يستأذنون النبى فى أشياء كثيرة من شئون دينهم ودنياهم ، احتراماً لمقامه . كما كان الصحابة يستأذنون الخليفة فى حال الرغبة فى السفر خارج المدينة مثلاً. رغم أنه لا يوجد نص يحرم هذا اللهم إلا المنع السابق للخليفة. فلا أرى - والله أعلم - أن هذا الاستئذان خاص بمسألة الجهاد بقدر ما هو استئذان عام ولو أن ذاك الصحابى أراد أن يخرج للحج مثلاً وهو فى مثل تلك ظروفه لأمره النبى أن يبقى مع والديه. والمسألة قيد بحث. وأرى أن القول الذى يقول بعدم وجوب استئذان الحاكم المعطل للجهاد قولا معتبراً وهو الأقرب للحق ولو كان فى الأمة مثلا خمسين حاكماً جميعهم يمنع الجهاد - كما هو حالنا الآن - لتعطلت الشعيرة ولاجتمعت الأمة على ضلالة وهذا مخالف لما جبل الله عليه هذه الأمة.