[youssefnour]

الأخ العزيز / عمر أيوب
تحياتى

تقول :
و نحن نقول ان السنة من عند الله و ليست من عند رسول الله

وأنا أتفق معك اتفاق تام بأن سنة رسول الله هي من عند الله ،،، ومن ينكر هذا كافر

ثم تقول :
و انها وحي يوحى مثلها في ذلك مثل القران

وأنا أقول
وهذا صحيح 100% ما دمنا نتكلم عن سنة رسول الله.. وليس سنة النبي... فكل آية قرآنية تنطق بحقيقة سنة رسول الله

ثم تقول :
و لم نقل يوما ان رسول الله ،،، يشرع من عنده ، بل ما ياتيه هو من عند الله سواء كان قرانا او سنة

وأنا أقول :
هذا أيضا صحيح 100%

ثم تقول :
و بما اننا متفقان على ان مهمة الرسول هي الرسالة ، فهذا يعني ان ما اتى به الرسول ،،،، و ما نهى عنه من امور الفيء داخل في الرسالة

وأنا أقول :
هذا أيضا صحيح وأوافق عليه

ثم تقول :
و هنا اسال : اين هو تقسيم الفيء في القران ؟؟؟
ملاحظة : لا قصد الفئات المستحقة و انما الكيفية

وأنا أقول
نسب التوزيع واضحة جدا في الآية يا صديقي وهو السدس لكل من ذكرهم الله تعالى وهم
ِ الله (بيت مال المسلمين) ،،، وَالرَّسُولِ،،،،، وَلِذِي الْقُرْبَى،،،، وَالْيَتَامَى،،،،، وَالْمَسَاكِينِ،،،،، وَابْنِ السَّبِيلِ
مادامت الآية لم تذكر تخصيص محدد لكل فئة
ولكن إذا أراد الله التخصيص فإنه سبحانه يحدد ذلك بوضوح ،،، كما فعل في مال الغنيمة فتدبر :
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
إذا الآية جاءت تحدد خمس الغنائم (لله) بتشريع منفصل،،،، والمتبقي بعد خصم الخمس يتم توزعه بالتساوي بين كل الفئات المحددة في الآية
إذا تحديد النسب لابد أن يتم بتشريع إلهي واضح في رسالة الرسول (القرآن الكريم) كما جاءت في الكثير والكثير من الآيات مثل آيات المواريث،،،، والتوزيع طبقا للتشريعات هو سنة رسول الله
لأن السنة هي تنفيذ للتشريع

فالسنة عندي كما جاءت في كتاب السنة حقيقة قرآنية للدكتور محمد السعيد
ليست تراثا روائيا مذهبيا تتخذه كل فرقة لتدعيم توجهاتها المذهبية المختلفة،، وإنما هي حقيقة قرآنية تقوم على تفعيل كافة المسلمين لذات النص القرآني المعجز في كل عصر وفق إمكانيتهم العلمية والمعرقية
وهذا في ضوء قوله تعالى
يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
ولذلك جاء لفظ "السنة" مضافا إلى لفظ الجلالة (سنة الله) وورد أيضا مضافا إلي السابقين من رسل الله "سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ"
ثم منسوبا إلي النبي "مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً"

وهذه وجهة الخلاف بيني وبين أهل الفرق والمذاهب جميعا
فكل فرقة تتكلم عن الإسلام الذي ورثته عن مذهبها فقط وكأن هذا المذهب هو الإسلام...... وباقى الفرق والمذاهب ليست على الإسلام وإنما على دين آخر


عموما هذا حوار نستطيع أن نفرد له موضوع خاص إن شاء الله

نعود لحوارنا
وحول سؤالي عن " ما آتاكم الرسول ،، هل هو التشريع المادي فقط،،، أم كل التشريعات فكان ردك :
التشريعات عموما ، و اذا اردت قدمت دليلي او تركته الى ان ننتهي من النقطة الاولى

هذا هو محور الموضوع وهو ما أريده منك أن تثبته
لذلك أرجوا أن تضع الأدلة قطعية الثبوت عن إن كلمة (أتاكم) تعنى كل التشريعات وليس التشريع المادي فقط

أنتظر إن شاء الله