[محمد زيوت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

نعم هناك عدة موارد نرجع فيها للقران الكريم , وهي الموارد التي فصلها القران , مثل الإرث , ولكن مع ذلك تبقى هناك امور تحتاج الى بيان السنة

انت تقول انكم ترجعون الى القران الكريم في عدة موارد وهي الموارد المفصله كالميراث (الموارد المفصله ترجعون فيها لكتاب الله تعالى مباشرة ) هذا ما افهمه من ردك .
الان :
كيف لنا ان نوفق بين قولك وما سأورده الان ؟
أن القرآن لا يكون حجة إلا بقيم: وأن علياً كان قيم القرآن وكانت طاعته مفترضة، وكان الحجة على الناس بعد رسول الله" [أصول الكافي: 1/188].
عن علي أنه قال: "هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق" [الحر العاملي/ الفصول المهمة: ص 235].
وقال أيضاً: "ذلك القرآن فاستنطقوه فلن ينطق لكم أخبركم عنه ..." [أصول الكافي: 1/61].
حسب هذه الرايات : ان رجعتم للقران الكريم مباشرة واخذتم منه الاحكام - حتى في الميراث المفصل - فقد خالفتم الامام فقد وصف علي رضي الله عنه الفران الكريم بأنه كتاب الله الصامت بل وقال اكثر من ذلك :فلن ينطق لكم بمعنى انه غامض اخرس صعب غير مفهوم .
واليك ايضا بعض من رواياتكم :
عن أبي عبد الله "إن الناس يكفيهم القرآن لو وجدوا له مفسرا وإن رسول الله صلى الله عليه وآله فسره لرجل واحد وفسر للأمة شأن ذلك الرجل وهو علي بن أبي طالب" أصول الكافي 1/25 وسائل الشيعة 18/131
"وعلي تفسيركتاب الله" البحار 37/209 الاحتجاج 31-33 البروجردي 30/20
"وعلي يتفرد بتفسير كتاب الله" أصول الكافي 1/25 وسائل الشيعة 18/131 بحار الأنوار 7/302 و19/23 بشارة المصطفى 16 أمالي الصدوق 40
"والقرآن لا يفسره إلا رجل واحد هو علي" أصول الكافي 1/250
" والأئمة هم القرآن نفسه" وأقوال مثل هذه في الكافي 1/194 و1/419 تفسير العياشي 2/120 تفسير البرهان 2/180 تفسير نور الثقلين 2/296 تفسير القمي 1/310 و2/333 البحار 36/80-85 البرهان للبحراني 4/242 .
"فإذا احتاجوا القرآن فالاهتداء بنا وإلينا" تفسير فرات 91 وسائل الشيعة 18/149
من هذه الروايات ان القران الكريم نفهم ان عليا رضي الله عنه وحده دون سواه من تفرد بتفسير القران الكريم ولم يفهمه احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا علي رضي الله عنه فكيف تفهمون انتم الشيعه (علماء وعامه) الاحكام من القران الكريم مستقلا عن السنة حتى وان كانت فصلة كما تقول ؟
وحتى لو توارث الائمة تفسير القران الكريم كما توارثوا بقية العلوم فسيبقى علما محصورا بهم وحدهم ولا علاقة للعالم به كي يستنبط الاحكام من القران الكريم منفرداً وبفهمه الخاص.
هل تبقى على ردك الاول ام انكم تحتاجون الى قول الامام المعصوم وما ورد عنه م روايات كي تاخذوا الاحكام من القران الكريم ؟
انتظر اجابتك