[صهيب]

واما ان زواج المسيار حلال فليس هذا هو راي علمائنا جميعا فهناك من يرى حرمته

هات من قال بحرمته؟

فلا اظن انكم تعترضون على زواج يشبهه في بعض الجهات

ألا تستحي من الكذب والزيف؟
اثبت هذا أم هي تقية الروافض؟

فان العبرة برجوع الانسان الى العلماء لمعرفة الاحكام لانهم اهل الذكر الذين امرنا بالرجوع اليهم واذا كنا نرجع الى علمائنا في الفقه فلا يحق للشيعي رمينا بما لا يليق لانه يفعل الشيء نفسه وما دامت القضية خلافية فالعتب مرفوع من الطرفين لانه ليس في المختلف فيه كلام وعتاب

لست منا فلا تكذب علينا ولا تدع ما لست بأهله
أهل السنة جميعا لا يروا رأيك
وأبسطهم يعتبرك رافضيا جلدا يمارس التقية
والقضية ليست خلافا فقهيا اجتهاديا وإنما هي بين الإصلاح والفساد في الأرض ولا مجال للتوفيق
فهي إما طاعة لله او معصية وخروج عن دين الله
قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
الفاحشة يا فالح
والذين ينشرونها ليسوا بمؤمنين
ولا أحسبك غلا منهم
اسأل زوجتك الرافضية فهي مصدر معلوماتك حسب قولك فستجد عندها اليقين
تفضل هات رأيك في هذه المقارنة وأثبت أن المتعة ليست زنا محضا

الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه.