[اقبال]

أبو عبيدة أمارة، المحترم
أنا حدّثتك ببعض الإشارات الخفيفة من غير تفصيل ولا تأصيل إلى أبعاد شتى للعقل، حيث انتقلت من تصريف للعقل في القرآن إلى التراث الإسلامي، فالفكر البشري عامة، وانتهيت بتطبيق مبدأ من مبادئ العقل الغريزي على عينة محددة يمكن التحاور فيها، اما سؤالك بتلك الصيغة فأنا لا أعترف به لما ذكرت لك من الأسباب على أساس تلك الإشارات؛ ولا أعلم لم لا يمكن قيام الحضارة لكون العقل ما قلت لك، فالحضارة المعاصرة عرفت كبرى طفراتها بعد الثورة الوضعية على العقلانية التي كانت قد انتصرت بدورها على السلفية (Scolastique) من قبل. والوضعية هي أم التجريبية. وفي التجريبية، الساذجة والمنطقية، لا اعتراف الا بالعقل التجريبي، الذي ينكر أو يشكك في المبادئ الأولية أو ما يسمى العقل الغريزي.. الحضارة يمكن أن تقوم بأي عقل، كيف ؟ ساخبرك فيما بعد.

ولا أرى لم علي أن ألزمك بهذا الأصل أو ذاك، فأنا لا أعترف بادئ ذي بدء بالسؤال، ولم افهم لحد الآن معنى التحدي ذاك.

تحياتي وكل عام وانتم بخير.
اقبال