خمسة عناصر -الأرض والماء والنار والهواء والأثير. ثم هذه هي العناصر الملموسة. وأما العناصر غير الملموسة. هي
العقل والفطنة والأنا ثم الروح. بدننا مؤلف من ثلاث أشياء: الروح وتغطى بالبدن اللطيف: العقل والفطنة والأنا ثم
بالبدن الكثيف: النار والماء ... الأرض والماء والهواء والأثير. لذلك، هذا الكون، ليس سوى كون واحد لكن ثمة
ملايين من الأكوان وجميعها محجبة بالعناصر الكثيفة واللطيفة. وتنفذ في تلك العناصر الكثيفة واللطيفة عندما يصل
الفرد إلى السماء، ثمة كواكب لا تحصى. الكواكب مرئية، الشموس والنجوم، مثل ذاك. لذلك، الروحان جَيا و
?يجَيا في طريقهما إلى هذه الأرض. ذاك ما يظهر في هذه الصورة. الآن، نزلا في صورة جن لأن دورهما هو قتال
الرب العظيم. التيم لن يقاتل. التيم خدم لكن الملاحدة، الجن يعادون شخصية الله دومًا. تلك هي طبيعتهم. الطبيعة
الجنية تعني عدم الايمان بالله "أي سخف، الله. أنا الله". مع أنه كلب لكنه يحسب نفسه "أنا الله". تلك هي طبيعة
الجن. ترفسه قوانين الطبيعة في كل لحظة ومع ذلك يحسب أنه الله. الله ليس مبتذلا لكنهم يريدون أن يصبح الله
مبتذلا. اذا دفعت 35 دولارًا لأحد فسيعطيك مَنْتْرَ وتصبح الله في خلال ستة اشهر. هذا اعلان جيد ويتبعه الناس.
سيتبعون بالالوف. لكنه يعتبر ازعاجًا اذا قلت "يجب أن تقضي الرياضات والكفارات وتلتزم بالاحكام والحدود".
سوف نتمتع بالحياة المادية ونصبح الله بوقت واحد". لذلك، هذه الاشياء المبتذلة من عرض الجن. وعند ولادة
الجني، تعقبها الاضطرابات الطبيعية. ويجب أن نعلم بحضور بعض المبادئ الجنية في وجود الاضطرابات الطبيعية. هذا
ما جاء في جميع الأسفار ال ?ِدية. في الوقت الحاضر، يزداد عدد الجن ونواجه كثير من الاضطرابات لأننا نزيد من
المبادئ الجنية يوميًا. لذلك، عند ولادة هذان الجنيان، يلعبان دور الجن، على هذا الكوكب. حدثت اضطرابات
كثيرة وهذه الصورة موجودة، وخلقت اضطرابات كثيرة عند ولادتهما. الصورة التالية؟ آه. لذلك، عندما أصبح
الجن بشر، حصلوا على هذا البدن ... الجن ... الانسان اثنان: جني وملاك. الملاك ... الفرق بين الجن والملائكة
هو أن الملائكة من البشر أيضًا لكنهم يطيعوا شخصية الله العظيم ويؤمنوا بعظمة الرب العظيم. لكن الجن لا يؤمن
بوجود الله ولا يؤمنوا بعظمة الرب، ذاك هو الفرق بين الجن والملائكة. في بْهچََ?دْ چي?تا أيضًا، في الأسفار الاخرى
6): دْ?او بْهو?تَ-سَرْچاو ُلوكِى ‘سْمينْ داي?َ آسورَ اِ?َ شَ. الانسان اثنان. \ أيضًا سوف تجد ( ب.چ. 16
الانسان من الاحياء. سواء على هذا الكوكب أو سواه. لكن عدد الجن على هذا الكوكب كبير وليس على سائر
الكواكب.
لذلك، الانسان اثنان. جني وملاك. وما هو الفرق بينهما؟ ?يشْنو- بْهَ ْ كتَه بْهَ?ِدْ دايَ?ه. الربانيون المنقطعون إلى الرب
هم الملائكة. و أسورَسْ تَدْ -?يپَرْياياه. أسورَ تعني جن. انهم النقيض. ويعارضون الله بكل السبل. يطلبون التأله
المبتذل. هذا هو مبدأهم الجني. لذلك، يوجد القتال. الجن اعداء الملائكة. ثمة عدد كبير من البشر ... لديكم خبرة،
اذا تكلم بعضكم عن الله يثور غضبهم. "أي سخف، الله؟ أنا الله. كل فرد هو الله. ما هو المؤهل الخاص لله؟" هذا
هو المبدأ الجني. لذلك، يوجد دومًا ... ليس الآن، يوجد قتال دائم بين الملائكة والجن. لذلك، عندما تنمو قوة الجن
برحمة الله ينتصرون تارة وينتصر الملائكة تارة. لذلك، عندما انتصر الملائكة، جرى اعتقال زوجة هيرَنيا َ كشپو.
كانت زوجته حبلى في ذلك الحين وكان الملائكة يجرجرونها لحملها إلى كوكبهم. في تلك الغضون، التقاهم نارَدَ
موني. سألهم نارَدَ موني "ماذا تفعلون؟ لماذا تجرجرون هذه المرأة البريئة". اجاب إنْدْرَ رئيس الملائكة "نعلم أن المرأة
بريئة. والطفل ابن الجني. لذلك، سوف نحفظ المرأة حتى تلد ثم نقتله. ذاك هو برنامجنا. لن نلحق الاذى بالمرأة".
لذلك، اخبرهم نارَدَ موني "هذا الطفل تيم كبير مع أنه من صلب الجني. ولا تحاولوا قتله. هذا غير ممكن". لكن قبل
الملائكة بأمر المرجع. ناراد مرجع. لذلك، قبلوا أن "هذه المرأة أم تيم كبير". لذلك، من اجل اظهار الاحترام
للطفل، قدموا السجدة وطافوا حول الأم وتركوا المرأة. ذهبوا إلى كوكبهم. ونصح نارَدَ موني زوجة هيرَنيا َ كشيپو
"ابنتي الحبيبة، لا تقلقي. سوف اعطيك الحماية. زوجك رحل بعيدًا. سأوليك الحماية ما دام لم يرجع. تعالي إلى
آشرَمي (صومعتي)". لذلك، أخذ المرأة إلى صومعته ومن واجب الرباني التلقين عن الله ونشاطاته. لذلك، كان
يوضح عن الله ونشاطاته يوميًا وكان الجنين يسمع من رحم أمه. كانت الأم قلقة على حماية طفلها لكن الطفل كان
محظوظًا لأنه كان يسمع شخصيًا من نارَدَ موني. ونتيجة ذلك، أصبح الطفل تيمًا كبيرًا عند خروجه من رحم أمه
الصحفي: هل توجد تناقضات بين سائر الأديان الشرقية وفي هذه الحالة ما هو مدى انتشارها؟
پْرَبْهوپادَ: لا توجد مطلق تناقضات. التناقض بين الملاحدة الذين لا يؤمنون بالله. التصادم. التصادم ليس بين الشرق
والغرب. التصادم بين الملاحدة والمومنين. نحن ندعو إلى ذكر كْرِشْنَ ولا نسعى إلى استبدال الطريقة المسيحية أو
اليهودية بالطريقة الهندية. تلك ليست سياستنا. هذا ... من جهة، حركة ذكر كْرِشْنَ هي الدراسة العليا لجميع
الأديان. ما هي طريقة الدين؟ قبول سلطة الله. ذاك هو مبدأ كل دين سواء أكان مسيحيًا أم هندوسيًا أم اسلاميًا. لا
يهم. لكن اصبح الإنسان يميل إلى الالحاد. تلك هي المشكلة. يعتقدون "الله غير موجود. الطبيعة هي كل شيء".
تلك هي حماقتهم. انهم غير سعداء بهذا الالحاد. وانتشرت الشيوعية والخنفسة وأمور كثيرة نتيجة هذا الالحاد.
لذلك، لا يمنعها احد ... المانع الوحيد هو ذكر كْرِشْنَ اذا تعلم الإنسان أنه لا يستطيع السعادة سوى باعادة اقامة
صلته الأزلية مع الله. لذلك، امتحاننا للدين هو كيف يطور الانسان حب الله. نحن لا نقبل مطلق مبدأ ديني على انه
أصيل اذا وجدنا أن اتباعه دون حب الله ويتبعون حب المادة. نحن نمتحن، مصداقية الاصل الديني ... لا شك، من
وجود أصل ديني بتعليم وسيلة ذكر الله، القبول بسلطة الله لكن هذه الوسيلة لا تلقن على الوجه الصحيح واتباعهم
يصبحوا ملاحدة ليس هنا فحسب بل في الهند أيضًا. ذاك هو الوضع في كل مكان. لذلك، اقتراحنا هو جعل
الانسان يذكر الله. لا يهم دينه سواء أكان هندوسياً أم مسيحيًا أم مسلمًا. وطريقة ذكر كْرِشْنَ تقصد رفع أو تنمية
حب الله. ويسعد الانسان على الصعيد الفردي والجمعي حالما ينمي حب الله بفضل وجود الحب. يودع حبه في
المكان الخاطئ حالما يحب شخصًا آخرًا. يودع حبه ... حتى الانسان الذي لا يجد من يحبه، يحب القطط والكلاب.
لذلك، الحب موجود لكنه يجهل موضع حبه وسعادته. هذه هي المعلومات، كْرِشْنَ.
الصحفي: اذن، الحب هو أهم مقومات ذكر كْرِشْنَ. كيف تشعر تجاه المسيحيين والبوذيين والمسلمين والهندوس؟
هل ايمانهم حقيقي أم غير مهم عندك ما داموا يؤمنون برب واحد وبالحب؟
پْرَبْهوپادَ: من جهة الدين الهندوسي، واسع الافق. الدين الهندوسي، الدين ال ?ِدي، مقسم إلى مذهبين. فئة من
الفلاسفة هم دعاة اللاشخصية ويعتبرون الحق المطلق لاشخصي يعم الوجود. والمذهب الثاني من الفلاسفة يعتبرون
الحق المطلق العظيم شخص. الوجه اللاشخصي هو أحد وجوه ذاك الشخص لكنه شخص قطعيًا. لذلك، دون
شخص لا يوجد حب. لذلك، الفئة المؤمنة بشخص ... دون الايمان، يجهلون ماهيته وتوجد طريقة لحب ذاك
الشخص. يضرب المثل، مثل الشمس واشعة الشمس وملاك كوكب الشمس. من يصل إلى النور، لا يرى سوى
النور في البداية. ذاك هو اللاشخصي ثم اذا توغل واقتدر على الذهاب إلى كوكب الشمس فذاك هو المحلي. واذا
استطاع دخول كوكب الشمس وشاهد ملاك الشمس هناك فسوف يجده شخصًا. لذلك، هذا علم واسع. الانسان
غارق في العمل المادي. لا يسعى إلى فهم مقام الحق المطلق ومقام الروح. اصبح الانسان بهائمي عمليًا في الوقت
الحاضر. مثل الحيوان الذي يجهل ما يتعدى الاكل والنوم والجماع والدفاع. الحضارة الحديثة مشغولة في زيادة سبل
الأكل وزيادة سبل الحياة المريحة أو النوم وزيادة الحياة الجنسية أو زيادة الدفاع أكثر من اللازم. لذلك، هذه الأمور
موجودة حتي في عالم الحيوان. انها تأكل وتنام وتجامع وتدافع أيضًا. لذلك، الحياة الانسانية ليست محدودة بهذه
الجدران الاربعة. يجب عليه فهم ماهيته وماهية هذا العالم وماهية هذه الخليقة وماهية الله وماذا يجري. لكنهم
يتجاهلون هذه الحقيقة. وسيزودهم ذكر كْرِشْنَ بهذا العلم.
الصحفي: ما هو الايمان إلى جانب الحب وفهم كْرِشْنَ وفهم الذات الذي تود أن تعلمني به؟
پْرَبْهوپادَ: الحب هو المبدأ الأساسي لذكر كْرِشْنَ والحب هو المبدأ الاساسي لجميع اعمالنا. لذلك، الحب موجود،
كامن، لكن ذاك الحب لا ينتفع به على الوجه الصحيح. لذلك، ذكر كْرِشْنَ هو حركة لانهاض ذاك الحب الأصلي
والشخص الأصلي الذي يمكن تبادل ذاك الحب معه.
الصحفي: ما هو الايمان الرئيسي الأخر الذي تحمله؟
پْرَبْهوپادَ: الايمان الآخر يعتمد على مبدأ الحب. ذاك ليس إيمانًا بل سوء ايمان. لأن مطلق اصل ديني ... مثل البوذية.
البوذية، بالفعل لا تؤمن بالله بل يحبون المولى بوذا. لذلك، الحب موجود. يمكنهم الاعلان "نحن لا نؤمن بالله" لكنهم
يحبون المولى بوذا. وحسب أسفارنا ال ?ِدية، المولى بوذا هو نزيل الله. لذلك نحن نفسره على هذا النحو، أن المولى
بوذا دعا بين الملاحدة لخداعهم. كيف ذلك؟ لم يؤمنوا بالله وقال المولى بوذا:"نعم، الله غير موجود. لكنكم
تحبوني". لذلك، يحبون المولى بوذا. ثمة اشخاص اخرون. لا يؤمنون بالحياة العائلية بل بأشياء كثيرة لكن الحب
موجود. انه ينام مع القطة ومع الكلب. لذلك، لا يمكنك تفادي الحب في مطلق الظروف لكنهم يعانون لأن الحب
موجه في الاتجاه الخاطئ أو مستغل.
الصحفي: من جهة الشعائر التي تمارسها والتي يطلبها كْرِشْنَ منك، ما هي تلك الشعائر أو الطلبات؟ القبول بطعام
خاص، ارتداء زي خاص، خاص ... أي شيء خاص ترسمه على وجهك، علامة، رموز وهل هناك أي صلة لذكر
كْرِشْنَ بالتأمل ال يُّوچيّ أو زن وماذا عن التمارين البدنية؟ هل لدى ذكر كْرِشْنَ نظرة إلى هذه الأمور؟
پْرَبْهوپادَ: طريقتنا هي قبول كل ما يقود إلى تنمية حب كْرِشْنَ. لذلك، تلك الطرق يعطيها آشارْيازْ الخبراء "اتبعوا"
مثل الطفل الذي يحاول تعلم المشي وتوجهه الام أو بعون عصى خشبية "حاول التحرك على هذا الوجه. سوف
تتعلم المشي". ثمة مبادئ معينة يعطيها آشارْيازْ الخبراء. اذا عملنا بهذه المبادئ فيمكننا العمل أو تحقيق كمال حركة
ذكر كْرِشْنَ. الطريقة بحد ذاتها ليست مهمة. الاهمية الحقيقية هي كيفية تنمية حب كْرِشْنَ. لا اعتراض لدينا اذا انمى
احد حب كْرِشْنَ أو الله دون تلك الطرق. الطرق أو الشعائر لا تحدنا. لكن ثمة شعائر معينة اذا اتبعها الفرد فيمكنه
تعلم فن ذكر كْرِشْنَ بسرعة. مثل منع طلابنا من اربعة مبادئ الزنا والمسكرات والقمار وأكل اللحوم. المقامر أو
آكل اللحوم أو المدمن على الجنس لا يستطيع حب كْرِشْنَ. ليس كذلك بل في حالات نادرة جدًا. اذا اتبع هذه
المبادئ فستسهل عليه. لأن كْرِشْنَ أو الله صفي. لذلك، ما دام الانسان نجس في عاداته فلا يمكنه الاقتراب منه.
لذلك، هذه هي سبل التصفية. ومن جهة الشارات أو العلامات على البدن- مثل رسم تيَلكَ وحمل المسابح فذلك
يعني ... مثل انه عملي. عندما كنت في مونتريال وسائر المدن، اثناء مرورنا بالطريق، الاطفال والمارة قالوا:" هَرِى
كْرِشْنَ". لذلك، هذه العلامات والرموز تذكر الآخرين ب كْرِشْنَ. مثل الشرطي حالما ترى زيه، "هنا شرطي". هذه
الأمور مطلوبة لتذكير الآخرين. طريقتنا هي رفع الأشخاص إلى ذكر كْرِشْنَ. لذلك، يذكر الجميع كْرِشْنَ بشعاراتنا
وهذا هو نجاحنا.
الصحفي: وماذا عن الطعام الخاص والشراب الخاص؟
پْرَبْهوپادَ: الطعام الخاص يعني كْرِشْنَ- پْرَسادَ. لأننا انقطعنا إلى كْرِشْنَ، لا نأكل سوى ما يأكل كْرِشْنَ. ليست لدى
دعاة اللاشخصية أدنى فكرة عن كْرِشْنَ وكيف يمكنهم التصور أن الله يأكل أيضًا؟ لذلك، نحن لسنا رذلاء أمثالهم
بل نعلم ما يأكله الله ونقدم تلك الأطعمة إلى الله أو كْرِشْنَ، ونكرمها، ذاك هو طعامنا الخاص.
الصحفي: هل يمكنك اخباري عن اسماء هذه الاطعمة الخاصة؟ كيف تعلم أن كْرِشْنَ يأكل ويشرب؟
پْرَبْهوپادَ: كما اخبرتك، أن بْهچََ?دْ چي?تا هو كتاب ذكر كْرِشْنَ. ثمة بعض الكتب لفهم العلم به وثمة كتب كثير
لفهم ذكر كْرِشْنَ وخاصة بْهچََ?دْ چي?تا مثل سائر دوائر العلم. يقول كْرِشْنَ في بْهچََ?دْ چي?تا، "كل من يقدم لي
فاكهة أو خضار أو حبوب أو حليب بتتيم كبير سوف اقبلها". لذلك، نحن نقدم تلك الأشياء إلى كْرِشْنَ
بتحضيرات مختلفة ونعلم انه يأكلها. وهذا مجمل الأمر.
الصحفي: ما هي أنواع الطعام، ما هي أشكال الشراب التي تشربه مثل العصير أو أي شيء آخر تشرب؟
پْرَبْهوپادَ: المأكولات ضمن فئة الفاكهة والزهور والخضار والحبوب والحليب. لكن يمكننا تحضير ألوف التحضيرات،
تحضيرات شهية جدًا. وأنا ادعوك إلى هيكلنا. سوف تراها عند توزيع وليمة الحب كل يوم أحد. لكنها معدة ...
يمكننا تحضير مئات التحضيرات الشهية فقط اذا حصلنا على بعض الحبوب والزبدة والفاكهة والخضار. سوف تنسى
سائر الأطعمة.
الصحفي: ماذا تقدم إلى كْرِشْنَ؟ هل يقدم الانسان المال من معنى تقدمة كما في الكنيسة المسيحية أو تحرق شيئًا
مثل البخور. هل يمكنك توضيح هذا؟
پْرَبْهوپادَ: نعم. الزهور والبخور والفاكهة، الأمر عينه. سبق وأوضحت أن كل شيء في بْهچََ?دْ چي?تا. يقول كْرِشْنَ
"كل من يقدم لي هذه الاشياء بتتيم ...". لذلك، نحن نعمل بالمبدأ عينه. لذلك، هذا أمر لطيف جدًا. اذا اتبع
الطلاب فيمكنهم اتباعه افراديًا. يمكنه الاحتفاظ بصورة كْرِشْنَ وتقديم مصباح وشمعة وبخور حتى في شقته. سوف
يشعر بالتقدم الروحي الكبير.
|