[صوت الرعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عبد الحفيظ احمد غيث

تحرير رقبة أو فك رقبة من البلاغة القرآنية التي تستخدم الاشارة الى الجزء لوصف الكل او وصف الحال؛ فالعبد هنا وكأنه مربوط من رقبته "كناية عن امتلاك الغير له"؛ وفي القرآن كثيرا من هذه الأمثلة؛ فمرة قال "وحملناه على ذات الواح ودسر" أي الخشب والمسامير كأشارة الى الكل من خلال الاجزاء؛ فذات الالواح والدسر هي نفسها السفينة.
وما رأيك بقول الله تعالى لا تجعل يدك مغلولة ولا تبسطها كل البسط؛ اليست هذه كناية عن الاسراف او البخل؟؟؟؟!!!!

مسألة التشبيهات في القران الكريم مسألة مهمة جدا.. التشبيه في القران الكريم لا يتم في رأيي إلا عن طريق أداة التشبيه ك (حرف الكاف) كمثل قوله تعالى: "موج كالجبال" أما اذا لم ترد هذه الأداة فليس هناك تشبيه. الاية التي ذكرت "ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك" تقودنا الى سؤال لماذا سميت اليد باليد؟؟ في رأيي سميت كذلك لأنها أداة التأييد أو الإمداد أو الاتصال ولهذا فاليد قد يكون المقصود بها المادية الحسية وقد يكون المقصود بها المعنوية وهي ذات القدرة والمدد من الانسان. فالقدرة على الانفاق والامداد تسمى يد فقوله تعالى:"يد الله فوق أيديهم" أي بمعنى ذات التأييد منه والقدرة فوق ذات التأييد منهم والقدرة. فالدال هو حرف الامداد والوصل في نظري بسبب جذوره في كلمات كثيرة منها اليد والأيد ويؤيد والواد وما اليها. فالوصف في القران ينطبق على عدة موصوفات يحددها السياق وليس يحدد السياق الصفة ذاتها بل الموصوف. مثلا الأب تعني الأصل مثلا فقد يكون الوالد وقد يكون الجد وهكذا في جميع ألفاظ القران الكريم. كلمة أم تعنى أم النسب أو أم الرضاعة أو أم المصير (النار في قوله فأمه هاوية) وهكذا.
قوله تعالى مثلا: "وينزل من السماء من جبال فيها من برد" ليست السحاب هنا مشبهة بالجبال ولكن وصف الجبل يدل على الشيء الكبير المرتفع سواء كان في الأرض أم في السماء. فيكون علينا ادراك اي الموصوفين مقصود في قوله تعالى مثلا: "ومن الجبال جدد بيض" هل جبال السماء أم جبال الأرض؟
لا يتم الاستنباط الا اذا عرفنا لماذا سمي الشيء بالشيء.. لماذا سمي العنق بالعنق مثلا..