[ايوب نصر]

و انا أقرا ما سودت به مشاركتك من الغث و التلاعب و البحث عن منفذ تهرب منه و تنتصر لهواك و نزوحك للاطالة بسرد القصة للتشويش على القارئ ، لاح في خاطري قوله تعالى (( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ ))[الأنعام: 121] .
و الان اعود لاكشف ما ضمنته كلامك من تلاعب و نزوح للمرواغة و الهروب .

ما تحريض الرسول للمؤمنين فقد حرضهم وهو معهم ولكن أصحابه تأسوا به فحرضوا بعضهم بعضا وهو بعيد عنهم، ألم يبعث صلى الله عليه وسلم جيشه إلى الروم بمؤتة وسار معهم حتى ظاهر المدينة وأوصاهم ألا يقتلوا النساء ولا الأطفال ولا المكفوفين ولا الصبيان وألا يهدموا المنازل ولا يقطعوا الأشجار؟ لماذا بعثهم إلى الروم؟ هل بعثهم في نزهة أم بعثهم محرضا إياهم لقتال الروم وكانت مؤتة طليعة تبوك بحيث لم يجرؤ الروم على منازلة النبي في تبوك؟ ألم يجمع لهم مالك بن زفالة 100 ألف مقاتل من العرب؟ ألم يأت هرقل على رأس 100 ألف مقاتل؟

انت لم تفرق بين الغزوة و السرية و هذا من جهلك يا سيادة الاديب ، و الاديب يجب ان يكون اكثر الناس حرصا على معاني الالفاظ و دلالاتها ، و لكن ماذا عسانا نفعل مع ما اصبح يعانيه بعض _ او اغلب _ الصحفيين الاداباء من داء الجهل، و قد اتعب من يداويه .

و الرسول _ صل الله عليه و سلم _ انما لم يشارك في بعض السريا _ و ليس الغزوات و الحروب _ و السرية معروف دورها ، فهي تكون في عدد قليل من الرجال ، و لها اهداف معينة و هي اما الدعوة ، او معرفة اخبار العدو ، او قطع طريق بعض قواقل العدو ، و الذي يعرف مهمة السرية يعلم جيدا ان لا ضرورة من خروج النبي _ صل الله عليه و سلم _ فيها ، و انها ليست قتال ، اما الغزوات فقد حضرها رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ و قاتل فيها و حرض المؤمنين و السيوف تقارع بعضها .

و الغزوة الوحيدة التي لم يخرج فيها هي الغزة التي اشرت اليها ، فكانت استثناء ، و الاستثناء كما معروف عند العقلاء و اهل الكلام من الحكماء ، لا يكون حكما على القاعدة ، و هذا يعلم ببداهة العقل ، و لكن لم يعد هناك شيء اسمه بداهة العقل لما اصبحنا نراه من كثرة الجهل و العياذ بالله .
و الان دعني اخوض بك خضما هائلا شاسعا ، و اركب بك بحرا وعرا مخيفا ، و اسألك : هل تعتبر ما يحدث في حلب غزوة او سرية ؟؟ فاذا اعتبرتها سرية قلت لك فلا حاجة لك بالتحريض و ان فيها عددا كبيرا ممن يقاتلون ، و ان قلت ان غزوة ألزمتك بالذهاب و لا عذر لك ؟؟؟ الا ان تكون تتهم رسول الله : صل الله عليه و سلم _ انه تخلف عن الغزوات و الحروب و اكتفى فقط بالتحريض ، فاذا قلت هذا الكفر ؟؟

و دعني اكشف لك تلاعبا اخر صدر منك ، تعمدته او لم تتعمده ، لكن عز علي ان اتركه يمر هكذا دون ان انبه اليه و هو قولك :

لقد راع المسلمين نبأ العدد الكبير من جند الكفر فباتوا في معان ليلتين يفكرون في أمرهم وفيما هم صانعون مع هذا العدد الهائل من الجنود فساد الرأي فيهم أن يبعثوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليمدهم بالرجال أو يرى ما يريه الله عز وجل، فماذا فعل عبد الله بن رواحة في هذه المعركة؟ نهض وقال: (( يا قوم: إنا والله ما نقاتل أعداءنا بعدد ولا قوة ولا كثرة ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به، فانطلقوا ــ هذا تحريض أي حثّ ــ فإنما هي إحدى الحسنيين النصر أو الشهادة)) وهتف المسلمون :"قد صدق والله ابن رواحة" ومضى الجيش إلى غايته يلاقي بعدده القليل 200 ألف مقاتل من جند الكفر، هذه الحادثة ألا تفحمك بما لا يدع لك مجالا للتخفي أن عبد الله بن رواحة قد حرض المسلمين وحثهم على القتال وليس معه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

و صاحبنا اديب ، بل و يتعرض لنقد ما يكتب و هو لا يعرف ما يقرا ، او انه لا يجيد حتى القراءة ، فانظر ايها القارئ الحبيب الى هذا الاديب الذي يريد ان يحرضك على القتال و هو ، كما اسلفنا ، لا يعطي لمعاني الالفاظ و دلالاتها اي اهتمام ، كما انه لا يجيد تحليل ما يقرا ، فكيف ترمي بنفسك ايها القارئ الحبيب في احضان هؤلاء الجهلة ، المطبقين في الجهل و غارقين فيه .
فهو قال ان ابن رواحة حرض المسلمين و ليس معه رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ بينما الذي حرض هنا هو ابن رواحة و ليس رسول الله : صل الله عليه و سلم _ و ابن رواحة يحرض و هو في المعركة ، فالذي حرض هنا هو ابن رواحة و كان في المعركة ، و صاحبنا لا يريد الاقتداء بابن رواحة ، فيحرض هو في المعركة و انما يريد ان يرسل بابناء المسلمين الى هلاك في (( جهاد )) كله شبهة ، من هو يجلس مع ابنائه يضحك و يلعب و يمرح و يتسكع معربدا في شوارع طنجة تحت مسمى التحريض ، غير مباليا بدلالات الالفاظ و لا معانيها و خطورتها على من يقرئ هذا الغث المقزز الذي يخطه يوميا في صفحات المنتديات

أما عدم ذهابي إلى حلب فقد قلت أني غير قادر وعدم قدرتي هنا ليس بدنية ولله الحمد فلا زلت قادرا على القتال رغم بلوغي سن 63 ولن يغلبني كافر مهما كانت قوته ولكن لا قدرة لي على تجهيز نفسي ومن جهز غازيا فقد غزا فهل تجهزني لترى صدق كلامي؟

و هل كل من اغتر بمقالاتك و سافر كان مجهزا ؟؟؟ و هل كل من سافر من ابناء طنجة و الناضور تاركين عائلاتهم تترنح ، انتظروا من يجهزهم ؟؟ و و و و
كل هؤلاء ذهبوا هكذا دون تجهيز ، و قد يكون منهم من ذهب بسب تحريضك ، فماذا تنتظر انت ايها المحرض ؟؟؟
و هناك نقطة اخرى اريد من القارئ ان ينتبه لها ، و هي ان هذا المحرض ذكر ما يجعله يهرب من الاحراج الذي انغمس فيه و هي مسالة التجهيز ، و اعرض الطرف عن ذكر باقي شروط الجهاد ، و ولى الدبر عن ذكر ما اذا كان هذا الجهاد شرعيا او لا ، تعرفون لماذا فعل ذلك ؟؟ لانه لو ذكر ذلك لما عاد لتحريضه معنى ، و لكان عليه ان يحرق تلك الاوراق التي خط فيها خبثه ، و لكان عليه ان يجعل تلك الاوراق مكان ورق الخلاء