أنا لا أتحدث بالفلسفة، بل أرى أن الفلسفة من عوامل هدم الإسلام، فلا تتهمني بما ليس في.
من لم يقتنع بالقليل فلن يغنيه الكثير، أفبعد كل ما جاء به الأخ أبو ذر ما زلت تطالب بحجة رد؟!! عجيب أمرك.
ومع ذلك سآتيك بما يقصم ظهر كلام صاحبك أبي المنذر، وأسألك سؤالاً واحداً لن أسألك غيره، وهو:
إذا ما اختلف فهم صاحبك أبي المنذر مع فهم الإمام ابن القيم فبأي الفهمين نأخذ؟
وأرجو منك ملاحظة اثنتين:
1- الإمام ابن القيم كان تلميذاً مباشراً لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2- أنت تدعي في معرفك أنك أثري، فحاول إثبات ذلك.
أما أن تريد إثبات على أن موقع التكفير الذي تدعونا إليه ليس فيه انتقاص للشيخ ابن باز ووصفه بالإرجاء، فهذا والله من الأمور العجيبة، واقرأ في موقعك:
وهنا أسأل ما هو حال الشيخ ابن باز؟ أريد منك الجواب بحسب مقال صاحبكم.
وإليك هذه الصورة ودقق النظر فيها، فتحت تبويب منهاج السنة جاء تبويب فرق ومذاهب وتحته تبويب أدعياء السلفية ومن تحته جاء اسم شيخنا العلامة ابن باز رحمه الله، فالشيخ ابن باز عندكم مدع للسلفية ومن الفرق الضالة، فأسأل الله أن يخزيكم على هذا القول.
وقال صاحبكم أبو محمد المقدسي في الحديث عن الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين (من نفس الصفحة السابقة):
((أعلمك أني أعتقد أن بيعة الطاغوت كفر ومظاهرته على المجاهدين كفر ، ولكني أفرق بين كفر الفعل وكفر الفاعل ، وأعتقد أن للتلبيس وخفاء الأمور وتحكيم بعض الحدود التي تعمل على زيادة التلبيس والتجهيل بواقع هذه الحكومة ؛ اعتبار عند الكلام في هؤلاء المشايخ))
فصاحبكم السفيه يرى أن الشيخ ابن باز قام بعمل الكفر، لكنه عذره بالتأويل، وعليه أسأل المنافقين من التكفيريين: لماذا عذرتم الشيخ ابن باز وهو العالم في فعل الكفر ولم تعذروا ولاة أمورنا وهم من العوام؟