[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ملاحظتك أخى قوية وجديرة بالاهتمام ولا أخفيك أنها قد استوقفتنى وأوشكت أن أذكرها ، وأن أقول أن الخبر المحذوف تقديره : ( نعرفهم ) فيصير السياق : ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم ، نعرفهم ... ) وهذا من باب التهديد والوعيد ، وممكن يكون الجزاء هو ذاته الخبر المحذوف ، وهذا على قولك أنت ويصير السياق : ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم سيلقون فى النار وإنه لكتاب عزيز ) وكل هذه الوجوه محتملة وقوية ومحكمة كذلك ، والسياق يتحملها ، وهذا من عظمة النص القرآنى أنه حمال وجوه وأنه يمكن حمله على عدة وجوه كلها صحيحة.

أخي أبا جهاد الأنصاري الكريم .
وبارك الله في جهدك !