[حجازيه]

كما شاهدنا الفصل الثاني هو فصل الأكاذيب و التدليسات و الظنون و الإحتمالات و التشيج العاطفي ..

ننتقل الآن للفصل الثالث و الآخير ..

فصل
في ذكر العلماء الذين قالوا بإيمان أبي طالب ونجاته


ذكر مفتي الشافعية في مكة المكرمة في وقته السيد أحمد زيني دحـلان في كتابه هذا (( أسنى المطالب في نجاة أبي طالب )) أسماء بعض العلماء الذين قالوا بنجاته وإيمانه رضي الله عنه وهم : العلامة الشريف محمد بن رسول البرزنجي صاحب الأصل ، والأجهوري، والتلمساني ، والحافظ السيوطي الشافعي ، وأحمد بن الحسين الموصلي الحنفي ، ومحمد بن سلامة القضاعي ، والقرطبي ، والسبكي ، والشعراني .
وذكر الحافظ ابن حجر في (( الفتح )) (7/195) أن السهيلي (( رأى في بعض كتب المسعودي أنه أسلم ))(32) .
أقول : وقـد وقفت على بعـض أسماء مؤلفـات من قال بنجـاة أبي طالب وإليـــك ذلك :
1- (( بغية الطالب لإيمان أبي طالب وحسن خاتمته )) تأليف العلامة البرزنجي ، مخطوط بدار الكتب المصرية .
وهذا الكتاب منسوب إلى الإمام الحافظ السيوطي ولما أتينا بمخطوطته من دار الكتب المصرية وجدناه للعلامـة البرزنجي وهو موضوع بين رسائل للحافظ السيوطي .
2- (( إثبات إسلام أبي طالب )) تأليف : مولانا محمد معين الهندي السندي التتوي الحنفي (ت1161هـ) .
3- (( السهم الصائب لكبد من آذى أبا طالب )) تأليف أبو الهدى محمد أفندي بن حسن الصيادي الرفاعي (1266هـ -1327هـ) كما في الأعلام (6/94) .
4- (( غاية المطالب في بحث إيمان أبي طالب )) تأليف السيد علي كبير بن علي جعفر الحسيني الهندي الإله أبادي (1212هـ -1285هـ) . انظر نزهة الخواطر (7/342) .
5- (( فيض الواهب في نجاة أبي طالب )) تأليف الشيخ : أحمد فيضي بن علي عارف الجورومي الخالدي الرومي الحنفي (1253هـ ـ1327هـ) . انظر هدية العارفين (1/195) .
6- (( أبو طالب بطل الإسلام )) تأليف صديقنا القاضي الفاضل السيد حيدر ابن العلامة السيد محمد سعيد العرفي حفظـه الله تعالى ، وللعـلامة السيد محمد سعيد العرفي مراسلات مع السيد محمد بن عقيل الباعلـوي صاحب (( النصائح الكافية )) و (( العتب الجميل )) أثبتنا جملة منها في مقدمة تحقيقنا (( للعتب الجميل )) وهي مهمة فلينظرها من شاء .
وهناك كتب أخرى يمكن تتبعها في (( معجم ما ألف عن أبي طالب عليه السلام )) لعبدالله صالح المنتفكي في مجلة ( تراثنا ) العدد الثالث والرابع سنة 1421هـ .
7- وأما الإمامية ففي كتاب (( الميزان في تفسير القرآن )) (16/57) ما نصه :
(( وروايات أئمة أهل البيت عليهم السلام مستفيضة على إيمانه ، والمنقول من أشعاره مشحون بالإقرار على صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحقيّة دينه ... )) .
8- وقال الشيخ الطوسي في تفسيره (( التبيان )) (8/164) :
(( وعن أبي عبدالله وأبي جعفر أن أبا طالب كان مسلماً وعليه إجماع الإمامية لا يختلفون فيه ، ولهم على ذلك أدلة قاطعة موجبة للعلم ليس هذا محل ذكرها )) .

في هذا الفصل خلط و تدليس بين العلماء ..

و كأمثلة فقط ..

أحمد زيني دحـلان : صوفيا قبوريا كذاب ..

المسعودي : مترفض و عُرف ذلكـ من خلال التدقيق في مؤلفاته , مع التأكيد على أن التراجم لا تعني أن الشخص من ذات المذهب ..

الشعراني : من زنادقة التصوف ..

القرطبي : لم يقل بإيمان " أبو طالب " أبدا بل العكس و هذا من الكذب الصريح عليه و الإفتراء ..

و هذا تفسيرهـ

http://library.islamweb.net/newlibra...no=28&ayano=56


محمد أفندي بن حسن الصيادي : صوفيا ..

الطوسي : رافضيا ..


و لكننا في غنى عن التنقيب عن هؤلاء لأن المسألة عند أهل السنة و الجماعة مأصله و مبنية على قواعد و موضحة ..

قد تبين لدينا كفر " أبو طالب " من خلال السنة و الإجماع من مفسرين و علماء أحاديث يعدون من أساطين أهل السنة و الجماعة ..

و من شذ عن هذه القاعدة لا يعتد بقوله كما بينت سابقا ..

فكيف إذا كانوا القائلين بذلكـ لهم فسادا عقديا و مبتدعة ؟