[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إخراج المال ضرورة إيمانية حتمية لِمن يؤمن برسالة الأسلام كادّين ,.
نتيجة ذلك لا تسقط فرضية إخراج المال عن الفقير نهائياً (عكس ما قرره البعض فى سقوط الزكاة عن من لا يملكون مالاً ) !!!!!!!!!!!!!!!!
تفاوت المكاسب بين تجارة وتجارة وبين مرتب ومرتب وبين آجر وآجر يُحتم عقلياً بِعدم وجود نّسب مُسبقة لإخراج المال.
ولِذا لم يُسجّل القرآن آى نّسب لإخراج الزكاة . (البعض يُسمى هذا إجمال ) !!!!!!!!!!!!!!
تعدد صّور المعاملات فى الماضى (المقايضة) واليوم البيع والشراء وصك العملة والفروق بينها لا يسمح بوجود نِّسب معينة أو مُسبقة لإخراج المال وتِلك النقطة تكلمنا فيها سابقاً .

قد أكون زِدت الأمر غموضاً ................................ :

يعني لم تدلل كلامك بأيات من كتاب الله و بالخط الكبير و الملون لجلب إنتباه القارئ ياأبا دكترة لاتكون نسخت دون تمحيص هههه
لنرى
دقق تقول أعلاه:

نتيجة ذلك لا تسقط فرضية إخراج المال عن الفقير نهائياً عكس ما قرره البعض فى سقوط الزكاة عن من لا يملكون مالاً

يقول الله تعالى :

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103]

كيف يأخذ النبي المال من الذي ليس له مال ههههه شفت مطباتك التي لا تخلص

ثم تزيد :

تفاوت المكاسب بين تجارة وتجارة وبين مرتب ومرتب وبين آجر وآجر يُحتم عقلياً بِعدم وجود نّسب مُسبقة لإخراج المال.
ولِذا لم يُسجّل القرآن آى نّسب لإخراج الزكاة . (البعض يُسمى هذا إجمال ) !!!!!!!!!!!!!!

نعم الناس مختلفين في أموالهم هذا غني و أكثر عنى و هذا متوسط الدخل طيب أخبرنا يا أبا دكترة

نعيد الأية
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103]

أخبرنا كيف يأخذ النبي عليه الصلاة و السلام الأموال من المسلمين و هم متفاوتين في المكاسب على حد قولك
تفضل نورنا