[أبو حافظ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

زميلي المكرم مرحبا بك واشكرك علئ سعة صدرك
ولانختلف معك ان الله لايتصف بصفة مفتقرة الئ المكان لانه كان قبل خلق المكان
وقولك أنا لا أملك ولا أستطيع أن أؤمن باليد الحقيقية إلا اليد المفتقرة إلى حاملها وهي جزء منه مفتقرة إلى مكان،
سبب قولك هذا انك تقيس صفات الله تعالئ علئ صفات المخلوق وهذا الذي اوقعك في النفي
ولو نظرت الئ المخلوقات لوجدت التباين والاختلاف الكبير بينهم
خذ مثلا الباب والبعوضه والفيل لكل منهم يد
فهل تتساوئ ايدي تلك المخلوقات ؟
والله تعالئ لايقاس بمخلوقاته فكل ما نتصوره في عقولنا الله تعالئ خلافه وقد بين ذلك تعالئ في كتابه (ليس كمثله شيء )
والله تعالئ هو الذي اخبرنا في كتابه ان له يدا فكيف لي ان اردها بعقلي
وقد ذكرت لك من قبل ان صفات الله تعالئ من المسائل الغيبة والعقل لامدخل له في مسائل الغيب فهية متوقفة علئ قول الله وقول الرسول

الحمد لله الشكر له
أخي الكريم إن الكلمات ما هي إلا رموز لمعان، أو أعيان ،أو أصوات لا نفقه مراميها ، وأنا لا أختلف معك في أن الله له يد ووجه وأن له العلو، وإن كان ثم اختلاف بيننا ففي فهم معاني تلك الكلمات ، إما أن نطلقها أصواتا لا نفقه مراميها، أو أعيانا استدلالا عليها ، أو معانيا نفهمها ، فبطل أن تكون أعيانا لأنها توجب الإفتقار والتشبيه الذين اتفقنا علي بطلانهما ، فبقي أن تكون معانيا ولا إشكان عندي في هذا، أما أن تكون أصواتا ننطقها ولا نعيها فلا يليق بتلك الكلمات لأنها رموز معان أو أعيان فيما استقر في أذهاننا.
أما أيدي المخلوقات المشار إليها في المشاركة هي كلها مشتركة في كونها جزء من الكل مفتقرة إلى مكان وعن هذا ننزه الخالق سبحانه وتعالى.