اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب الكبير
حفيد الصحابه
يبدو لي أن رأيي مخالف في هذه القضيه
أولا الأم معروف سرعة غضبها وعودتها وضعفها في السيطره على عواطفها فتجاوز الله عنها حتى في الدعاء على أبنائها
ثانيا الأب معروف عنه أنه يسيطر على عواطفه وهو مسئول عن كل كلمه يقولها لأبنائه فهو بالتالي يجب الحذر من زعله أو إغضابه .
وهناك قصة إبراهيم عليه السلام مع إبنه عندما قال لزوجة إبنه في غيابه أبلغي زوجك يصلح عتبة بيتكم فعندما عاد وسمع ماقاله أبيه أمرها باللحاق بأهلها . صحيح أن هؤلاء رسل وصحابه ونحن لسنا مثلهم ولكن هم القدوه فإن لم نتبعهم بمن نقتدي . ولو كانت حجتنا في مسائلنا أأنت مثل فلان أو فلان فهذه ستفتح باب لانستطيع إغلاقه .أيضا إضافه إلى أنه يستطيع الرجل أن يتزوج بأمرأه دون موافقت والديه بحجة صلاحها . وإبقاء إمرأه في عصمت رجل يكرهها أبوه فهذا يعني تفكك للأسر بل وضياعها فتكون هي تواصل أرحامها وهو في حرب معهم . المسأله التي أضعها شرطها صلاح الأب وإستقامته . بل حتى زيارة والديه ستنقطع عن منزله إذا لن يكون هناك حياه أسريه مستقره إذا غضب الأب من زوجة الأبن وأخص الأب فقط . غالبا ماتتعرض الزوجه لغيرة الأم والعكس صحيح فتتأثر الأم بغيرة الزوجه ويصبح الزوج يهرول بين الأثنين لأيجاد منطقه وسطيه يعيش فيها وهذا لايحدث كثيرا مع الأب . والمرأه الذكيه هي التي تكسب ود الأب والأم لأنها تستطيع أن تتقوى بهما على مشاكلها مع زوجها . الزواج ليس إرتباط أسري فحسب بل هو إعادة تاريخ للأبن بما يفعله بوالديه . وأعتقد ليس القضيه بوقوع ظلم على المرأه بقدر الظلم الذي أوقعته المرأه على مجتمع دخلت فيه ولم تتأقلم مع أفراده . المرأه لابد أن تعرف أن الزواج ليس إرتباط بينها وبين رجل بقدر ماهو إرتباط بينها وبين مجتمع كامل . آمل أن تقبلوا برأيي مع إحترامي لرأيك والمشاركين .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .
اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة انا لم افهم اين انت تخالفني
او انك لم تقرأ كلامي جيدا او تأولته على غير مقصده.
يا اخي يرعاك الله
انا قلت و اكرر ان طلاق المراة لاجل هوى الام و بدون اسباب تستدعي الطلاق فهذا مرفوض لانه ظلم و حيف في حق المراة و خصوصا ان كانت هذه المراة ذات دين و خلق.
و قلت ايضا على الزوج ان يتصف بالحكمة و العقلانية و النضح في التعامل مع هذا الموقف الحرج.بحيث لا ينحاز لا الى امه و لا الى زوجته بل ينحاز و ينتصر للحق .
لكن يجب ان يقنع الوالدة بالتي هي أحسن و بكيفية ألين اذا ما كانت غير محقة و لا يدخل في صراع معها بحجة ان الحق مع زوجته و هنا تظهر اهمية الحكمة .
و ايضا قلت بأن الزوجة يجب عليها ان تكون متفهمة و صابرة و محتسبة و لينة و ان تعمل لتساعد في حل المشكلة بينها و بين والدة زوجه و لا تصب الزيت في النار.
هذا ما قلته و لاتنسى اخي ان هدفي من وضع هذه الفتوى هو كان بنِيَّة رفع المظلومية و الحيف الذي تعاني منه بعض الاخوات الفاضلات الصالحات .
اذا كنت انت تشترط صلاح الاب لنجاح الاسرة.
اسمح لي ان اخالفك في رايك .
لاقول بان صلاح الاب و الام معا شرط اساسي و ضروري لضمان سعادة هذه الاسرة.
و الزوجة باعتبارها مرأة تحتاج الى تعاملها مع الام اكثر من تعاملها مع الاب.
لان دور الام لا يمكن تجاهله في العلاقات الزوجية .
و بالتالي فذكاء الزوجة الصالحة هو الذي سوف يحدد طبيعة العلاقة المستقبلية مع حماتها.
و اكرر مرة حتى لا يتقول علي احد
الطلاق بدون اسباب شرعية مرفوض لانه اعتداء في حق المراة.
و الاهم من هذا كله على الطرفين ان يُحسنا الاختيار بحسب المعايير التي اوصى بها الشرع قبل القدوم على الزواج.
كلامي كله مبني على كلام علمائنا .
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته