[القلب الكبير]

حفيد الصحابه

طرحك لموضوع هو فتح الباب لمعرفة آراء القراء الآخرين وليس لفرض رأي أو أتهام الآخرين بجهلهم في فهم ماتكتب وقد طرحنا فكرتنا كما طلبت وليس للتحريف أو التأويل كما ذكرت وسأعيد بداية موضوعك في السؤال للفتوى وهو كان المدخل للموضوع :
ما هو الحكم الشرعي في طلاق الرجل زوجته وذلك عندما يطلب منه والداه ؟ بحجة أن هذه الزوجة كانت تعمل عندهم كخادمة سابقاً , وهل هذا يعتبر من عقوق الوالدين ؟ مع العلم أن هذه الزوجة حالياً تعيش معززة مكرمة ..
ثم قلت :
والطلاق من غير سببٍ يبيحه يكرهه الله تعالى ، لما فيه من هدر لنعمة الزوجية ، وتعريض الأسرة للضياع والأولاد للتشتت ، وقد يكون فيه ظلم للمرأة أيضا ، وكون الزوجة كانت خادمة في الماضي ليس سببا شرعيا يبيح الطلاق ، لاسيما إذا كانت مستقيمة في دينها وخلقها.

إذا الموضوع أخذ أبعاد كثيره في السؤال عن الفتوى أولا من الواضح زواج الأبن من إمرأه بدون علم والديه ثانيا عدم وجود تكافؤ إجتماعي يبارك هذا الزواج ثالثا قبول الزوجه بغبن والديه بالزواج دون علمهم وهي تعلم بالتأكيد الويلات التي ستكون حصيلة مثل هذا الزواج .
إذا هذا النوع من الزواج بالتأكيد سيؤدي إلى عقوق الوالدين . وكيف يقبل الزوج بعمل إحتفال وإقامة زواج دون حضور والديه وعلمه المسبق بعدم قبولهم بها وسيكون شئ غريب أن يقبل أبن صالح بذلك ويبني سعادة زوجته على تعاسة والديه إذا القاعده للزواج غير صلبه وبنيت على عقوق الوالدين ستكون نتائجها معروفه سلفا لن ينفع بعدها ترقيع أو إصلاح فما بني على باطل فهو باطل .
وأذكرك بالرجل الصالح الذي لم يستطع النطق بالشهاده لأن أمه غضبت عليه بسبب تفضيل زوجته عليها .
سآخذ آخر قولك أستدل به على كلامي

و الاهم من هذا كله على الطرفين ان يُحسنا الاختيار بحسب المعايير التي اوصى بها الشرع قبل القدوم على الزواج.
وهذا ماذكرته أما صلاح الأب فاعتقد هو صلاح الأسره كلها وهو مطلب شرعي حتى يعامل الأبن من خلاله


كلامي كله مبني على كلام علمائنا
لم نعارض كلامهم ولكن الفتوى حسب الحاله ولها خصوصياتها ووضعها .
غير ماذكرنا فنوافقك 100% في حالة الزواج الصحيح والموافق عليه من الوالدين بكل ما طرحت ونرى أن موضوعك ممتاز وطرحنا لرأي هو للمشاركه وهو في ميزان الصواب والخطأ وليس بيننا معصوم والله من وراء القصد
الله يجعلها في موازين حسناتك وينفع بعلمك المسلمين وجزاك الله خيرا
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل