بالنسبة للإنكار فهو يترتب عليه عقاب "لو كان الذي تنكره موجود فعلاً" ,لكن الإيمان لا يترتب عليه عقاب أبداً "حتى لو كان الذي تؤمن به غير موجود" .
أنا فعلاً أستغرب ممن يقول أن المرجع الذي نرجع له لنتأكد صحة الحديث هو القرآن ,هذه الجملة ليست كاملة أبداً وفيها نقص كبير .
لأنه الآن فيه الكثير من الإعجاز العلمي في الأحاديث "مما لم يرد ذكره في القرآن" ومما يخالف العقل بالشكل الظاهر .
فمثلاً :
الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( ألم
تروا إلى
البرق كيف يمرُّ
ويرجع في
طرفة عين؟ )
أولاً : هذا الحديث "لو أردنا التأكد من صحته بالرجوع للقرآن" هو حديث لا أساس له وهو ملفق على لسان النبي صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : هذا الحديث "لو أردنا التأكد من صحته عن طريق العقل" هو حديث باطل وينافي العقل والواقع .
لكن في هذا العصر "عصر العلم" ببساطة تم إثبات صحة هذا الكلام .
فالبرق له ثلاث حركات
1. نزوله "يكون غير مرئي .
2. اسطامه بالأرض .
3. إرتداده ورجوعه للسماء "يكون مرئياً .
والعين المجردة لا تستطيع رؤية هذه الحركة السريعة ,والذي تراه العين فقط حركة واحدة وهي النزول .
لكن الكاميرات الحديثة "تصوير بطيء" أي بدل 1 فريم لكل ثانية تأخذ تقريباً 100 فريم لكل ثانية , وتم تسمية النظرية بـ
Leader formation and the return stroke
ودعني أسميها : إرتداد البرق
وهذه النظرية هي حقيقة علمية وليست مجرد نظرية حيث أنها مثبته مادياً حسياً .
فيديو :
http://www.youtube.com/watch?v=8waV4...layer_embedded
فكما ترون أن الرسول هو موحى من الله ,ولا يشترط أن نحكم العقل أو القرآن على الحديث "لو لم يكن متناقضاً فعلاً مع القرآن"
وكل الأحاديث هي ظنية الثبوت إلا الأحاديث المتواترة وهي التي لا يمكن إنكارها .
فالتواتر هو أساس حفظ القرآن ولا يمكن تجاهل عظم التواتر .