[صهيب]

عزيزي شريف
سأحاول أن يكون تركيزي من منطلق عقلي قبل النص

1 -

ازاى الشيطان مخلوق بعقله وشخصيته

لا دليل على أن الشيطان كائن عاقل
فالثابت عقلا في جميع الأديان السماوية أن الكائن الوحيد العاقل هو الإنسان ( أقول ثابت من الأديان لأنه لو تركنا هذا الإطار وارتكزنا على العلم فقط لن يطرح السؤال لأن العلم لا يؤمن إلا بما هو محسوس)

قصة الشيطان مع ادم ورب العباد

الم يعلم الله ان الشيطان سيغوى ادم؟

لم ترك الله الشيطان يغويه

عندي ثقة لو بحثت بنفسك جيدا لتوصلت إلى الحقيقة بنفسك
أنا عندي تساؤل
1 - هل قرأت سابقا هذه الآية؟
قال الله تعالى: فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى .

ألا ترى أن الله تعالى حذر آدم منذ البداية . بل حذره خصيصا من أن يخسر الجنة

2 - لم ترك الله الشيطان يغوي آدم ؟
ما رأيك في المقابلة التالية؟
لو منع الله تعالى الشيطان من غواية آدم هل سيبقى للإنسان حرية في اختيار الفعل أم تحول ألأمر إلى جبرية ؟
المعلوم أن الله تعالى منحنا العقل دون سائر الكائنات ( وسيلة التفكير والتمييز والبحث)
وأعطانا الحرية في اتيان أفعالنا
وبهذين الأمرين أصبحنا مسؤلين عن أفعالنا ( بعكس لو لم نكن عاقلين وأحرارا ما جاز تحميلنا المسؤولية )
ألا ترى أنه رفع القلم عن الصبي حتى يبلغ وعن المجنون وعن النائم . لماذا؟
فلو كنا مسخرين مجبرين على القيام بأفعالنا ما عاد من معنى لمحاسبتنا على أمور لم نفعلها بإرادتنا
ولكن لأننا عاقلين وأحرارا في اتيان أفعالنا حملنا مسؤوليتها وسنحاسب بناء على تلك المسؤولية ( وإلا ما كان فيه مجال للحديث عن العدل)

ازاى الشيطان مخلوق بعقله وشخصيته ان يعصى الله وهو ع يقين بوجود الجنة والنار وبوجود الله شديد العقاب

رديت على نفسى وقولت الكبر ولكن هل الكبر يعمى القلب لهذة الدرجة هل للكبر مكان مع اليقين بعاقبته

وهل تستنقص الكبر ؟

اسمح لي هنا أن أضع بعض الآيات فقط للتذكير

قال الله تعالى: وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ فَلَمَّا تَرَاءتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّيَ أَخَافُ اللّهَ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ

قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

قال الله تعالى: قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين


من كل ما سبق نستخلص أن الشيطان رفض السجود لآدم وبذلك ارتكب معصبة واحدة ( سجود واحد)
هذا الكائن لا شيء يدل على أنه عاقل ( بدليل أنه يوسوس ويزين وتنتهي معهمته هناك)
سأعطي مثالا : يزين لفنسان سوقة منزل حتى يقتنع الإنسان بذلك ويقرر السرقة . هل يقدم للإنسان وسائل التانفيذ أم الإنسان يفكر فيها ؟
لذلك نلاحظ أن الله تعالى عندما تحدث عن الإنس والجن ( جمع الكلمتين في الآية ) كان دائما يقدم كلمة الجن إذا كان الحديث عن الحساب والآخرة )
مثال: قال الله تعالى: ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس

لكنه يقدم الإنس كلما تعلق الأمر بالفعل
مثال: قال الله تعالى: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن

أقول:إن ابليس امتنع عن السجود استكبارا مع أنه يعلم الجنة والنار

سؤالي في السياق نفسه

هل هناك مسلم لا يعلم الجنة والنار وشدة العقاب؟
لكن انظر حولك . أين عقولهم وأين خشيتهم من هذه النار

ألا ترى أن كثيرا منهم انقلب بعد الإيمان إلى الكفر والإلحاد

هل لهم عقول أم لا؟؟؟
لماذا؟

الغرور كما الشيطان
ظنوا أن عقولهم تملك الحل . والواقع يكذب كل ذلك ويبين أننا مهما تقدمنا في الحياة والعلم فلن نعرف غير جزئيات بسيطة من حقائق الكون

أرجو أني قربت لك المعاني شيئا ما ويبقى الجانب الأكبر هو أن تفكر فيما طرح وتستخلص بنفسك الحقيقة