مع الزنديق الكليني

[صهيب]

بدءا ننزه الصادق رضي الله عنه ولكن نذكر الأمر لنبرز نجاسة هؤلاء القوم
تأملوا جيدا أين يصل الجهل بالكليني بل أين تصل به الخسة والنذالة المجوسية
يريد أن ينتقص من علماء الشام ليرفع من شأن أبي عبدالله فينقلب السحر على السحر
ويأتي الجواب من أبي عبد الله من أغبى ما يمكن أن يصدر عن أحمق

حديث أهل الشام
67 عنه، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن محمد بن داود، عن محمد بن عطية قال: جاء رجل إلى أبي جعفر (ع) من أهل الشام من علمائهم فقال: يا أبا جعفر جئت أسألك عن مسألة قد أعيت علي أن أجد أحدا يفسرها وقد سألت عنها ثلاثة أصناف من الناس فقال كل صنف منهم شيئا غير الذي قال الصنف الآخر فقال له أبوجعفر (ع): ما ذاك؟ قال: فإني أسألك عن أول ما خلق الله من خلقه فإن بعض من سألته قال: القدر وقال بعضهم: القلم وقال بعضهم: الروح فقال أبوجعفر (ع): ما قالوا شيئا، اخبرك أن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ غيره، وكان عزيزا، ولا أحد كان: قبل عزه وذلك قوله: " سبحان ربك رب العزة عما يصفون(1) " وكان الخالق قبل المخلوق ولو كان أول ما خلق من خلقه الشئ من الشئ إذا لم يكن له انقطاع أبدا ولم يزل الله إذا ومعه شئ ليس هو يتقدمه ولكنه كان إذ لا شئ غيره وخلق الشئ الذى جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه فجعل نسب كل شئ إلى الماء ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح على الماء فشققت الريح متن الماء حتى ثار من الماء زبد على قدر ماشاء أن يثور(2) فخلق من ذلك الزبد أرضا بيضاء نقية ليس فيها صدع(3) ولا ثقب ولا صعود ولا هبوط ولا شجرة، ثم طواها(4) فوضعها فوق الماء ثم خلق الله النار من الماء فشققت النار متن الماء حتى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء الله أن يثور فخلق من ذلك الدخان سماء ا صافية نقية ليس فيها صدع ولا ثقب وذلك قوله: " والسماء بناها * رفع سمكها فسويها * و اغطش ليلها واخرج ضحيها(5) " قال: ولا شمس ولا قمر ولا نجوم ولا سحاب، ثم طواها (5) النازعات: 27 إلى 29. وفيها (ء أنتم اشد خلقا ام السماء بناها).
(*)
[95]
فوضعها فوق الارض ثم نسب الخليقتين(1) فرفع السماء فذلك قوله عز ذكره.
" والارض بعد ذلك دحيها " يقول: بسطها، فقال له الشامي:: يا أبا جعفر قول الله تعالى: " أولم يرالذين كفروا أن السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما(2) " فقال له أبوجعفر (ع): فعلك تزعم أنهما كانت رتقا ملتزقتين ملتصقتين ففتقت إحداهما من الاخرى؟ فقال: نعم، فقال أبوجعفر (ع): استغفر ربك فإن قول الله عزوجل: " كانتا رتقا " يقول: كانت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الارض رتقا لا تنبت الحب فما خلق الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيها من كل دابة فتق السماء بالمطر والارض بنبات الحب، فقال الشامي أشهد أنك من ولد الانبياء وأن علمك علمهم. الروضة ج8.

نتابع الآن ونتأمل بتمعن

السائل سأل أبا عبدالله السؤال التالي:

فإني أسألك عن أول ما خلق الله من خلقه

فماذا كان جواب أبي عبدالله؟

فقال أبوجعفر (ع): ما قالوا شيئا، اخبرك أن الله تبارك وتعالى كان ولا شئ غيره، وكان عزيزا، ولا أحد كان: قبل عزه وذلك قوله: " سبحان ربك رب العزة عما يصفون

ما علاقة الجواب بالسؤال؟ السائل يسأل عن أول المخلوقات وأبو عبد الله يتحدث عن الخالق

بعد أن ينهي أبو عبد الله هذا التهريف يتحول ليعطنا علما ماحاز الأولون ولا اللاحقون

وخلق الشئ الذى جميع الاشياء منه وهو الماء الذي خلق الاشياء منه

هل الملائكة والجن من الماء؟
الحمد لله على نعمة العقل

وخلق الريح من الماء ثم سلط الريح على الماء فشققت الريح متن الماء حتى ثار من الماء زبد على قدر ماشاء أن يثور(2) فخلق من ذلك الزبد أرضا بيضاء

سأترك لكم التعليق عليها

ثم خلق الله النار من الماء فشققت النار متن الماء حتى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء الله أن يثور فخلق من ذلك الدخان سماء ا صافية

علم السلاحف

اترك لكم التعليق


وأما هذه فلا تحتاج إلى تعليق : لنستجلي آراء المرضى في مصحات الأمراض العقلية

فقال له أبوجعفر (ع): فعلك تزعم أنهما كانت رتقا ملتزقتين ملتصقتين ففتقت إحداهما من الاخرى؟ فقال: نعم، فقال أبوجعفر (ع): استغفر ربك فإن قول الله عزوجل: " كانتا رتقا " يقول: كانت السماء رتقا لا تنزل المطر وكانت الارض رتقا لا تنبت الحب فما خلق الله تبارك وتعالى الخلق وبث فيها من كل دابة فتق السماء بالمطر والارض بنبات الحب، فقال الشامي أشهد أنك من ولد الانبياء وأن علمك علمهم.

ما دليلك يا أبا عبد الله؟

نسأل الله أن يخزي الكليني في قبره ويوم يبعث

[mourad240]

السلام على من اتبع الهدى
بسبب كتب هؤولاء الدجالين و كذبهم عطلت عقول الشيعة عندما يقرا مثل هذه الخرفات يتوقف عقله عن التفكير نهائيا و يصبح لا يرى الحق الا من المعممين بدون تفكير و يخشى الرافضي ان ينكر اي شيئ حتى بينه و بين نفسه
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه