من خربطات الزنديق الكليني: الطعن في أبي عبدالله

[صهيب]

لا يمر باب من أبواب الكافي إلا وتحجد فيه كما هائلا من الطعون في جعفر الصادق رضي الله عنه

يتميز هذا الأحمق المجهول الأصل والنسب بكثرة الخرافات التي لا تقوم على حجة

لاحظوا جيدا كيف قام بإخراج هذه الدراما

1 - لم يجد رحكا ليخرج فيه شعوذاته إلا الحج وفي الطواف بالذات
فمتى كان الطائف يقضي في شؤون المسلمين أثناء الطواف

2 - يتوقف الخليفة في الطواف وينصب محاكمة : يستشير من حوله من القضاة

3 - المسرحية تحتاج إلى بطل: لا بد أن يكون معلوما سلفا " أبو عبدالله". ولا بد أن يكون قد جاء من المدينة

4 - أبو عبدالله في السعي ومع ذلك يسألونه مع معرفتهم أنه في عبادة

5 - تتواصل حركات التشويق بين أبي عبدالله والرسول

6 - أخيرا يقرر البطل إعطاء الحل

وليته لم يعط فقد كان غبيا أحمقا ( حاشا الصادق رضي الله عنه)
إنها خسة الكليني المجوسي وتصغيره وتسفيهه لأبي عبدالله فجعل على لسانه فتوى لا يجرؤ عليها حتى سكان المصحات العقلية
كيف
القضية تدور حول التمثيل ( طبعا بالقتيل) وليس المسرحية
والجواب كان:

اذهب فقل له: عليه مائة دينار

ثم فسرها اللعين الكليني بما يلي:

في النطفة عشرون وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم أنشأناه خلقا آخر وهذا هو ميت بمنزلة قبل أن ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا

سنجاري الزنديق الكليني في تفاهاته ونسأل:
كيف نسي الملعون : ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا

وهل توقف طعنه هنا؟
لابد أن يظهر الصادق في موقف الغبي الأحمق

لاحظوا سؤال المستفتي ولاحظوا الجواب

الدنانير لمن هي لورثته أم لا

فماذا كان الجواب؟

فقال أبوعبدالله عليه السلام: ليس لورثته فيها شئ إنما هذا شئ أتي إليه في بدنه بعد موته

طيب : لمن تعطى إذا ؟

أكيد تدفن معه



باب الرجل يقطع رأس ميت أو يفعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحى(3).

382، 14 - 1 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن موسى، عن محمد بن الصباح، عن بعض أصحابنا قال: أتى الربيع أبا جعفر المنصور وهو خليفة في الطواف فقال له: يا أمير المؤمنين
___________________________________
(3) الاجتياح: الاهلاك والاستيصال.
[348]
مات فلان مولاك البارحة فقطع فلان مولاك رأسه بعد موته، قال: فاستشاط(1) وغضب، قال: فقال لابن شبرمة وابن أبي ليلى وعدة معه من القضاة والفقهاء: ما تقولون في هذا؟ فكل قال: ما عندنا في هذا شئ قال: فجعل يردد المسألة في هذا ويقول: أقتله أم لا؟ فقالوا: ما عندنا في هذا شئ، قال: فقال له بعضهم: قد قدم رجل الساعة فإن كان عند أحد شئ فعنده الجواب في هذا وهو جعفر بن محمد وقد دخل المسعى، فقال للربيع: اذهب إليه فقل له: لولا معرفتنا بشغل ما أنت فيه لسألناك أن تأتينا ولكن أجبنا في كذا وكذا، قال: فأتاه الربيع وهو على المروة فأبلغه الرسالة فقال له أبوعبدالله عليه السلام: قد ترى شغل ما أنا فيه وقبلك الفقهاء والعلماء فسلهم، قال: فقال له: قد سألهم ولم يكن عندهم فيه شئ قال: فرده إليه فقال: أسألك إلا اجبتنا فيه فليس عند القوم في هذا شئ، فقال له أبوعبدالله عليه السلام: حتى أفرغ مما أنا فيه، قال: فلما فرغ جاء فجلس في جانب المسجد الحرام فقال للربيع: اذهب فقل له: عليه مائة دينار، قال: فأبلغه ذلك فقالوا له: فسله كيف صار عليه مائة دينار فقال أبوعبدالله عليه السلام: في النطفة عشرون وفي العلقة عشرون وفي المضغة عشرون وفي العظم عشرون وفي اللحم عشرون ثم أنشأناه خلقا آخر وهذا هو ميت بمنزلة قبل أن ينفخ فيه الروح في بطن امه جنينا، قال: فرجع إليه فأخبره بالجواب فأعجبهم ذلك، وقالوا: ارجع إليه فسله الدنانير لمن هي لورثته أم لا؟ فقال أبوعبدالله عليه السلام: ليس لورثته فيها شئ إنما هذا شئ أتي إليه في بدنه بعد موته

[mourad240]

عجبا لمن يسمع و يقرأ هذه الخزعبلات ثم يصدقها بل يراها على انها عين الصواب
بارك الله فيك و في اخواننا اهل السنة و الجماعة