|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-08-07, 03:45 AM
|
|||
|
|||
من يخالف القرآن؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) كلام الله عز وجل واضح وصريح بالتفريق بين الغسل والمسح!!! وأعجب من فتوى علمائكم بوجوب غسل الرجلين في الوضوء، وفتواهم بجواز وكفاية المسح على العمامة والخفين في الوضوء، وهذا خلافه لنص القرآن ومن بواعث العجب والاستغراب في نفس كل عاقل فتواهم بعدم كفاية المسح على الرجلين بل وجوب غسلهما في الوضوء، ولكن كفاية مسح الخفين في الوضوء دون غسل الرجلين، فكيف المسح على الخفين يحل محل غسل الرجلين؟ وكيف المسح على العمامة يحل محل المسح على الرأس!!! وأنقل لكم بعض الأحاديث التي وردت في كتبكم المعتبرة صحيح البخارى - (ج 1 / ص 363) 205 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِىُّ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ . وَتَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ عَمْرٍو قَالَ رَأَيْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - . طرفه 204 - تحفة 10701 سنن النسائي - (ج 1 / ص 75) 104 - أخبرنا الحسين بن منصور قال حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش ح وأنبأنا الحسين بن منصور قال حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يمسح على الخفين والخمار قال الشيخ الألباني : صحيح سنن ابن ماجه - (ج 2 / ص 241) 604 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ بِلاَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ. مسند أحمد - (ج 48 / ص 429) 22778 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَمَرَّ بِلَالٌ فَسَأَلَهُ عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَوَضَّأُ وَيَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ وختصاراً للموضوع نقلت لكم أربع أحاديث فقط فماذا تقولون ياأبناء السنة والجماعة هل أن هذه الأحاديث تخالف كلام الله أم لا؟؟؟ وهل أن المسح على العمامة والخفين صحيح ومجزي عن مسح على الرأس والرجلين أم لا؟؟؟ وهل أن العمامة من ضمن الرأس أم أنها عمامة فقط؟؟؟ وهل أن الخفين من ضمن الرجلين أم أنهما خفين فقط؟؟؟ 
|
|
#2
2010-08-07, 04:08 AM
|
|||
|
|||
|
مشاء الله تؤمنون بلقرآن يا اهل الشيعة بعد مادعوت في تحريفه
اقول ابحث عن مصحف فاطمة الي عند المسردب وخل القرآن لأهل القرآن اهل السنة و الجماعة ونصيحة اخوية يوم تدخل على المسردب حط كمامات لأن الرجال له اكثر من الف سنة فأكيد الجو يكون ملوث جدا 
__________________
|
|
#3
2010-08-07, 07:38 AM
|
|||
|
|||
 كتب الله تعالى على الرافضة الجدال والضلال هذا الرافضي جاء يجادل بجماقة الروافض المعهودة بعدما هرب من دفع دينه والدفاع عن شرفه نمر ينقل الرافضي من كتب السنة بغير فهم 1 - نقل الآية ولم يدر أنه نسف موضوعه بنفسه من أساسه ولم يترك لنا ما نهده من موضوعه لنتابع اقتبس من الآية التي نقلها هو بنفسه فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ فاغسلوا ماذا؟ وجوهَكم وأيديَكم = كلمتان في محل مفعول به امسحوا = برؤوسكم = جار ومجرور وأرجلكم = اسم معطوف بواو العطف على رؤوسكم منصوب = أيعقل هذا في العربية؟ عند الروافض نعم : كل الكذب والإفتراء ممكن وعلى هذا فإن كلمة أرجلكم جاءت منصوبة فيكون حكمها حكم المفعول به متأخر ويتبين لنا أن الرافضة هم من خالفوا كتا الله تعالى أما الأحاديث التي جاء بها الجاهل فتدخل في باب التيسير وعند أهل السنة بابكبير اسمه التيسير : المح على العمامة والخف والجبيرة وغيرها روى أبو داود وغيره وصححه ابن السكن وابن حجر الهيثمي وشعيب الأرناؤوط عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: خرجنا في سفر فأصاب رجلاً منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم، فسأل أصحابه فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم، فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك، فقال: قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال، إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب -شك موسى- على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده.
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2010-08-07, 01:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأمر الأول المسح واجب على قراءة من قرأ ( وَأَرْجُلِكُمْ ) بالخفض ، والغسل واجب على قراءة من قرأ(وَأَرْجُلَكُمْ ) بالنصب...هذة الخلاصة الحديث ولكن يافهمان ليس هنا مربط التنين الضاهر أنك لم تقراء الأسئلة في نهاية الموضوع فننقلها هنا لكي تفهم القصد من الموضوع جيداً فماذا تقولون ياأبناء السنة والجماعة هل أن هذه الأحاديث تخالف كلام الله أم لا؟؟؟ وهل أن المسح على العمامة والخفين صحيح ومجزي عن مسح على الرأس والرجلين أم لا؟؟؟ وهل أن العمامة من ضمن الرأس أم أنها عمامة فقط؟؟؟ وهل أن الخفين من ضمن الرجلين أم أنهما خفين فقط؟؟؟ لايوجد أكبر من هذا الخط وإلى وضعته كي تستطيع ان تقراء بوضوح كامل
|
|
#5
2010-08-07, 05:01 PM
|
|||
|
|||
|
تكبير الخط دليل على استحمارك وضعف حجتك أفحمتنا يا هاربا من الدفاع عن شرف أمه فالذي لم ير شرف أمه مهانا مداسا كيف سيى ما دونه؟ 1 - ليس لبني مجوس حظ في العربية حتى يشرحوا لنا قواعدها اقتباس:
كان المفروض أن ترجع إلى مصادر اللغة ليعلموك معاني فعل : مسح قلنا أن أرجلكم معطوفة فعل الغسل وهنا تكون في حكم الغسل أما بالنسبة لحالة الجر فنخلص منه أن (أرجلكم) مجرورة للمجاورة لمجاورتها (برؤوسكم)المجرورة وحقها النصب في الأصل ,والجر بالمجاورة معروف في اللغة العربية قال الله تعالى: إني أخاف عليكم عذابَ يوم أليمٍ.وقع جرّ "أليماً" وهو صفة العذاب المنصوب لمجاورته المجرور الأمر الثاني : إن التعبير بالمسح للأرجل في الآية وجه من وجوه البلاغة في القرآن فقد أورد نصاً واحداً ليدل على حكمين شرعيين: الغسل إذا كانت الرجل مطشوفة المسح إذا كانت الرجل مغطاة فأين قرآنكم ورواتكم في القراءات الذين تستندون إليهم ليوضحوا لنا الأمر؟ وبهذا يتبين تطفل أبناء المجوس على ما ليس لهم فيه علم ويتبين أن أهل السنة لن يخالفوا كلام الله تعالى وأن من خالفه خم أحفاد ابن سبأ اقتباس:
نأخذ أحكامنا مما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بالعقل 412 - و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَعَلَى الْخُفَّيْنِ.مسلم اقتباس:
الحديث السابق يرد على الغباء والآن لن نسمح للرافضي أن يواصل تفاهاته حتى يبين لنا من أين للرافضة هذا الأمر عندما يتوضأ الرافضة يبدؤون بغسل الأيدي من المرافق أين نجد هذا في الآية الكريمة؟ وقبل أن أختم متى ستقبل الدفاع عن شرف أمك؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#6
2010-08-07, 09:42 PM
|
|||
|
|||
|
يرمى الكلب الرافضي حمار الحجاز في مكب النفايات
المنتدى ليس للشتائم بغير دليل ولا لنقل كل ما في منتديات الضلال قصا ولصقا نقل 3 صفحات كاملة قصا ولصقا
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
