مقارنة بين زواج المتعة والزواج الدائم

[almeesk]

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُون

كثر الكلام ، وطال الجدل ، وتعددت الاقوال كلٌ ناصرٌ مذهبه ، في حكم ( زواج المتعة ) أحلال فنحله ، أم حرام فنحرمه ؟؟ لهذا السبب اخترت الموضوع اليوم ، لنقارن بين ( الزواج الدائم ) وبين ( زواج المتعة ) وكلٌ له عقلٌ ، والله عز وجل أودع في عقولنا الميزان ، وأوجب علينا أن نزن الامور بالميزان الذي اودعه الله لنا ، ومن ترك هذا الميزان واتبع هواه ولم يحكم عقله فلا نقصده بكلامنا ، لأنه ( فمن يهديه من بعد الله ؟؟ ) ،ولعل هذه الطريقة سهلة الفهم ويسيرة الوصول للمقصد ، لعل الله ان يهدي بها من ضل من قبل ، لأن المسالة خطيرة والامر جلل ، وكيف لا .. وهي قضية تشريع : أحلالٌ هو أم حرام ؟؟

المقارنـــــــــــــــــــة :

1- الزواج الدائم : ليس فيه مدة . وزواج المتعة : محدد بمدة .
2- الدائم : فيه طلاق . والمتعة لا طلاق فيه .
3- الدائم : يشترط في الولي . والمتعة : لا يشترط فيه .
4- الدائم : فيه شهود . والمتعة : لا شهود فيه .
5- الدائم : محدد بأربع زوجات . والمتعة : من غير تحديد .
6- الدائم : ينطبق على اسمه فهو للدوام . والمتعة : وقتي لقضاء الحاجة .
7- الدائم : فيه السكن . والمتعة : لا سكن فيه .
8- الدائم : يشترط فيه العدل بين الزوجات . والمتعة : لا يشترط فيه ذلك .
9- الدائم : فيه مهر . والمتعة : لا مهر فيه وانما ( أجرة ) .
10- الدائم : الغاية منه تكوين اسرة . المتعة : قضاء شهوة .
11- الدائم : فيه عدة طلاق . والمتعة : لا عدة فيه .
12- الدائم : تستحق الزوجة فيه المهر . والمتعة : يخصم منه على قدر غيابها .
13- الدائم : للمعتدة لها فيه نفقة . والمتعة : لا نفقة لها فيه .
14- الدائم : للزوجة لها فيه عدة وفاة . والمتعة : لا عدة لها فيه .
15- الدائم : يشترط فيه ان الزوجة تكون مسلمة او من اهل الكتاب . والمتعة : يجوز فيه حتى المجوسية .
16- الدائم : لايجوز فيه الزواج من الزانية . والمتعة : يجوز فيه .
17- الدائم : تسمى فيه المراة زوجة . والمتعة : تسمى فيه المراة مستاجرة .
18- الدائم : يلحق فيها الظهار . والمتعة : لا يلحقها .
19- الدائم : يلحق فيها لعان . والمتعة : لا يلحقها .
20- الدائم : للمراة فيه حق الميراث . والمتعة : لاحق بها في ذلك .
21- الدائم : فيه المحافظة على الانساب . والمتعة : لا محافظة فيه على ذلك .
22- الدائم : تطئمن اليه القلوب واهل العقول السليمة . والمتعة : لا يطمئن فيه .


وأرجو منكم أنه من كانت له أضافة فلا يبخل علينا ...

وأخيرًا .. وبعد كل ما قرأناه عن المقارنة بين الزواج الدائم وزواج المتعة لو جيء لنا بميزان ذي كفتين : كفة حلال ، وكفة حرام ، فبأي الكفتين نضع كلاً منهما ؟؟؟؟