رواة الرافضة قليلي الأدب مع معصوميهم: الضراط في اللحي

[صهيب]

جاء في كتب الكافي ج5 باب : اصناف النساء ص 322

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ الزُّبَيْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) وَ جَلَسْنَا إِلَيْهِ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَتَذَاكَرْنَا أَمْرَ النِّسَاءِ فَأَكْثَرْنَا الْخَوْضَ وَ هُوَ سَاكِتٌ لَا يَدْخُلُ فِي حَدِيثِنَا بِحَرْفٍ فَلَمَّا سَكَتْنَا قَالَ أَمَّا الْحَرَائِرُ فَلَا تَذْكُرُوهُنَّ وَ لَكِنْ خَيْرُ الْجَوَارِي مَا كَانَ لَكَ فِيهَا هَوًى وَ كَانَ لَهَا عَقْلٌ وَ أَدَبٌ فَلَسْتَ تَحْتَاجُ إِلَى أَنْ تَأْمُرَ وَ لَا تَنْهَى وَ دُونَ ذَلِكَ مَا كَانَ لَكَ فِيهَا هَوًى وَ لَيْسَ لَهَا أَدَبٌ فَأَنْتَ تَحْتَاجُ إِلَى الْأَمْرِ وَ النَّهْيِ وَ دُونَهَا مَا كَانَ لَكَ فِيهَا هَوًى وَ لَيْسَ لَهَا عَقْلٌ وَ لَا أَدَبٌ فَتَصْبِرُ عَلَيْهَا لِمَكَانِ هَوَاكَ فِيهَا وَ جَارِيَةٌ لَيْسَ لَكَ فِيهَا هَوًى وَ لَيْسَ لَهَا عَقْلٌ وَ لَا أَدَبٌ فَتَجْعَلُ فِيمَا بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا الْبَحْرَ الْأَخْضَرَ قَالَ فَأَخَذْتُ بِلِحْيَتِي أُرِيدُ أَنْ أُضْرِطَ فِيهَا لِكَثْرَةِ خَوْضِنَا لِمَا لَمْ نَقُمْ فِيهِ عَلَى شَيْ ءٍ وَ لِجَمْعِهِ الْكَلَامَ فَقَالَ لِي مَهْ إِنْ فَعَلْتَ لَمْ أُجَالِسْكَ .
من أين نردها؟
من زرارة أم عبدالله بن مصعب الزبيري

[درة مكنونة]

استغفر الله وااتوب اليه ياشيعه لاتظنو ان النصر لكم او الحق معكم
عندما يأتي شخص بحجه ترااه كأنه فاز بالجنه!!! فرحا

والله ان البااطل لج لج

والحق اابلج

والله لن يخيب امالنا فنحن مقتدون نبيه صلى الله عليه وسلم

ولم نعمل كغيرنا اللذي وضع عقله رهينه عند عماائمهم

فهون عليك ياعابث !! حتى من الاسم دليل على نهجكم!!

رويدا روويد لاتناطح اااااسود السنه احذر !!!
فعلا حرت في هؤلاء...


يكفيني فيهم هذه


اني احار بهؤلاء !! احار نهجا وانتماء !!
هذا الى صنم يطيف به وذا عبد النساء


وهناك من ظن الرياء براعة فغلا رياء
والمال الهة فقدسه وكان له الفداء

اني احار بهم وقد ساغوا التراشق والبذاء
وحنوا رقابهم فلم تشكوا الهوان والانحناء

اني احار بهم وقد امست جموعهم غثاء
يتناطحون تناطح الاكباش تلتهم الغذاء

ويقاتلون عن الرذيلة يرخصون له الدماء
ويحز بعضهم رقاب البعض شوقا واشتهاء

فنظر الى مزق اللحوم ترى العجاب ترى البلاء
فنظر الى برك الدماء وايهم حقن الدماء ؟؟