السني والشيعي في سوق تجاري

[قاهر الباطل]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السني والشيعي في سوق تجاري

كان سني وشيعي في أحد الأسواق التجارية ألتقوا في قسم المأكولات سلموا على بعضهم البعض ودار بينهم حوار من مبادرة السني التي أستجاب لها الشيعي

قال السني لا أريد أن أتجادل أنا معاك حول معتقدكم ومعتقدنا لكن أريد منك أن تتأمل في هذا الحوار الذي يقرب لنا اختلافنا ويبين وجهات النظر

أتنظر لهذا القسم الذي نحن فيه قال الشيعي نعم ألا ينتمي إلا السوق الذي نحن به رد الشيعي بلى قال هذا يدل على أن الكيكة التي تنظر لها وتهم في شرائها تنتمي للقسم الذي ينتمي للسوق قال الشيعي هذا شي بديهي ما الذي تريد أن تصل له رد السني قال الحكمة ننالها بالصبر لا تستعجل قال أنا متابع لك

قال السني لا تتفاجئ حينما أقول لك أنت لا تستحق إلا جزء واحد من هذه الكيكة الكبيرة الدائرية قال الشيعي لماذا هذا لا يعقل قال السني أيضا لا تتفاجئ حينما أقول لك أننا نستحق الكيكة الكبيرة الدائرية بلا إنتقاص ولو كان جزء بسيط منها قال الشيعي هذا غير

منطقي وهذا لا يعقل قال السني سأجعله بإذن الله معقول نحن السنة نؤمن بكل الصحابة الذي رضى الله عنهم وشهد الإسلام خيرا لهم وعلى رأسهم العشرة المبشرين بالجنة وفي مقدمتهم الصحابة الخلفاء الراشدين الكبار أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان ابن

عفان وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا وهم كالكيكة التي تراها تكمل بعضها البعض بلا إنتقاص ومن أمن بهم وضحت الصورة له كالكيكة الدائرية المترابطة في أجزائها وهذا يدل على أننا نؤمن بالكل بينما معتقدكم يفصل المكتمل ويجعله مفرق قطعا

قطع تؤمنون ببعض وتجحدون بعض بلا دليل تاريخي أم مادي أم سني أم شرعي وحينما أقيس الكيكة المكتملة التي تنتمي لقسم المأكولات الذي ينتمي للسوق التجاري سأتوصل لأن أقول ينتمي الصحابة لبعضهم البعض وللرسول صلى الله عليه وسلم وجميعهم

ينتمون للإسلام فالإسلام أمثله كالسوق الكبير الجامع للحق والذي يبعد عننا الباطل و الصحابة قسم هام أوصلوا الإسلام لنا و اجتماعهم يوضح الإسلام ويجعله موحد ومتحد وواحد بلا تفرقة بينما إن نلت جزء من الكيكة أعلم أن الجزء لا ينتمي لمن أمن به لأنه

ينتمي لما كان معه وفيه فالقطعة من الكيكة تنتمي للكيكة التي تنتمي للقسم الذي ينتمي للسوق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ينتمي لأصحابه وأصحابه ينتمون لنبيهم ونبيهم ينتمي للدين الإسلامي هنا أبتسم الشيعي وقال لا تعتقد أنك أقنعتني فهذا مجرد مثل

والصحابة ليسوا كيكة والإسلام ليس سوق قال السني لكن للإنسان عقل وهو أساس التكليف وله قلب وهو أساس الإيمان وطالما هناك ضالين إذن هناك مضللين قال سأقيس لك مثلا بشكل مجرد أتؤمن بالكل أم الجزء قال الشيعي الكل رد السني إذا أنت تعرف بأن

الجزء ينتمي للكل والكل مصدر الأجزاء المتفرقة منه وكل جزء يتجه للمكان الذي تفرع منه قال الشيعي نعم قال السني إذا الجزء الذي تمسكت به لا ينتمي لك فعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لن يكون معك أنما ضدك لأنك أنتزعته من ما ينتمي له وهو الكل

رد الشيعي قال إن كانت الكيكة بها فساد رد السني قال إذا كل ما بها فسد حتى الأجزاء التي تتفرع منها لأن تاريخ صلاحها أنتهى إذا لا جزء يبقى سأل السني قال أتؤمن أن الدين كامل قال الشيعي نعم قال السني ألا تعتقد ترك أشياء و أخذ شي إنتقاص منه وأعلم بأن

لو كان جزء من الكيكة فاسد لأنتقل فساده لأطراف الكيكة جميعها ودليل عدم وجود فساد التاريخ الذي بناه الإسلام في عهد الصحابة

نظر الشيعي لساعته قال السني أنا سأشتري الكيكة الكبيرة فهي كعقيدتنا متكاملة بينما أنت خذ القطعة التي هي بالأساس تتفرع مننا وأعلم بأن الجزء لا يكتمل إلا بمكوناته الأساسية فلوا جمعت مع الكيك طوب وتراب وحصى لن تصبح كيكة صالحة للأكل أيضا إن أضفتوا على عقيدة ناقصة أباطيل وأكاذيب لن تصبح عقيدة كاملة نظر له الشيعي مبتسما قال لا يهمني كلامك سأخذ الكيكة كاملة

وحينما أدار ظهره الشيعي ناداه السني قائلا لو سمحت فقط فكر في ما قلت فأنا أهتم لأمرك وضع هذا المثل دائما أمام عينيك الكل أم الجزء فالجزء ينتمي للكل أتعدني بالتفكير قال الشيعي أعدك إن شاء الله أبتسم السني وذهب الشيعي

وفقكم الله

قاهر الباطل

بالعقل بالعلم بالمنطق سيكون الحق لأهل الحق والله هو الحق

[محمدعبدالرحمن]

جزاك الله خيرا

[خالد الحسيني]

جزاك الله خيرا
والله يا اخي لو تمسكوا بما كان عليه علي رضي الله عنه لاصبحوا من اسعد الناس في الدنيا والاخره
ولكن حتى الذي يدعون انهم يحبونه ابتعدوا عنه كل البعد .