تعليقات على موضوع الزميل طالب الهدايه

[عقيل الشيعي 3]

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

متابع ...

[احمد الموسوي]

عقيل وما معنى الايه الكريمه بحسب علمك..............

[miss.shosho]

..
هداك الله اخي .. واضح عليك تريد العلم لا الهرج كأغلبيه من جاء قبلك
مــتــابعه

[عقيل الشيعي 3]

معناها واضح وهو...
وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة مصطفين من الله يعني (تنصيبهم من الله) وليس من قبل البشر ...
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...
ابقى متابع افضل لي ... انتهى

[احمد الموسوي]

لا اختي طالب الهدايه هو النغموش
اما العضو المتواجد هو عقيل الشيعي.......وهما متناقضان تماما( عقيل الشيعي والنغموش)

[miss.shosho]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الموسوي

لا اختي طالب الهدايه هو النغموش


اما العضو المتواجد هو عقيل الشيعي.......وهما متناقضان تماما( عقيل الشيعي والنغموش)

اجل اخي ادرك ذلك
كنت اتحدث لصاحب الموضوع
و لي رد على الاخ الشيعي ..

[miss.shosho]

وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة

قال تعالى (( وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو ))
القرآن مليء بالفرائض التي جائت السنه و فسرت كيفيتها مثل الحج و العمره و الصلاه

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

ما قصدك ؟؟

[محب علي بن ابي طالب]

نحن نقبل بحكم الثقلين وهما كتاب الله والعترة فهل قبلتم بهما؟
الكتاب اثبت فضل الصحابة .
العترة عاشت مع الصحابة في اسرة تقوم على الحب والاحترام والتزواج.
العترة بايعت الصحابة.
لم يقل احد من العترة اننا خلفاء الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبلنا ظلمنا واغتصب حقنا.
نريد دليلا واحدا صحيح السند عن العترة يثبت ان العترة مظلومة واغتصب حقها في الخلافة.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

معناها واضح وهو...
وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة مصطفين من الله يعني (تنصيبهم من الله) وليس من قبل البشر ...
وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...
اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...
ابقى متابع افضل لي ... انتهى

عاد الجاهل الدعي

وجود ورثة للكتاب الذي انزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهولاء الورثة مصطفين من الله يعني (تنصيبهم من الله) وليس من قبل البشر

أين نجد هذه الخرافة؟
هات ما يدل على أن الله اصطفاهم؟
الله تعالى تحدث عن أبسط الجزئيات
النمل / البعوض / بل ذكر زيدا رضي الله عنه وفي أمر أقل بكثير من في ألأهمية من الولاية
ننتظر أن تأتنا بأسمائهم
هل تريد مساعدة
أكيد ستجد التعيين هنا

وعلى فكرة بما ان الصلاة مهمة اريد اية محكمة تثبت ان الصبح ركعتان ولا تقولوا السنة تقول لااااااااا نريد اية محكمة لان السنة وضحت من ولي الناس من بعد رسول الله وبمن نتمسك...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه...

هذه حالة المجوس
الرسول صلى الله عليه وسلم بين لنا الصلاة وبكل جزئياتها ( سرا وجهرا وعدد الركعات وسجود السهو)
فلم لم يقل: علي خليفة
بقي السؤال: لم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه؟
ألم يقلها عندما اتهمكه بعض الصحابة بالتصرف في الغنائم بغير حق
ولم لم يعلن الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك في عرفة وكل المسلمين حضور
لم قال هذا الأمر قبل الوصول من المدينة
الكذب يستحي منكم

اني تاركم فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ...

أكمل الحديث؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

متابع ...

فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ

هلا بينت لنا أي كتاب قصد هنا؟
أصبح الأئمة يهود في عقيدة المجوس لأن الآية تتحدث عن بني اسرائيل

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ{31} ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}

متابع ...

[warning]تحذير[/warning]

تم نقل مشاركاتك والتعليق عليها هنا واحذر ان تتدخل فى موضوع الزميل نغموش اليست تثق فى حجة دينك اتركه يبحث لياتينا بدليل على الامامه

ام انك واثق ان لا دليل فتدخلت لتشتت الموضوع

[صهيب]

مناف الناجي عبث بالرافضيات بتغطية من المجوسي السيستاني
( على فكرة: أتحدى أي رافضي أن يأتي بالإسم الثلاثي للسيكستاني: أليس طلب بسيط؟)
من هذا المنطلق : كل رافضية متهمة حتى تثبت البراءة
ندعو عقيل الشيعي باعتباره من أتباع السيستاني أن يثبت بدليل أن أمه واخته لم تكونا من بطلات أفلام مناف الناجي

[درة مكنونة]

اتيت لتشتت وتغير دفة الموضوع اليك.... تعاطفاً...
يكفي جهلك انت..!!!

[فاطمة.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا[/U][/COLOR][/SIZE] الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ{32}
متابع ...

الذين اصطفينا من عبادنا . من هم ؟ ممكن يكون المقصود أبي بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة !!!
ما الدليل على أنهم علي و ذريته فقط ؟!
مع أن الآية تعود إلى الصالحين وأئمة الهدى من كل أهل كتاب سماوي سواء من المسلمين أو من الأمم السابقة !
ثم لماذا تحصرون القرآن في آل البيت فقط هل أنزل الله القرآن لهم فقط ؟!
الذين اصطفينا : هم كل مسلم مؤمن مستقيم على دين الله سواء كان من أهل البيت أم لا . فالقرآن لكل المسلمين !!! .

[ام اريام]

هذا هو المذهب الشيعي الضال المضل يعتقد ثم يبحث عن الدليل والمفروض انك تعتقد ع اساس ماتاه الدليل من قران وسنة اخي عقيل فليهديك الله

[عقيل الشيعي 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا هذا الموضوع فتح لي من قبلكم حيث شاركت بموضوع اخر وفتحتم موضوع بأسمي وجعلتم اسمي تحته وهذا يسمى تدليس !!!
المهم...
نترك الــــــ copy and paste الذي نراه اوضح من شمس النهار...
اكتفي بالتعليق على كلام فاطمة الذي كان

الذين اصطفينا من عبادنا . من هم ؟ ممكن يكون المقصود أبي بكر و عمر و عثمان و علي وجميع الصحابة !!!
ما الدليل على أنهم علي و ذريته فقط ؟!
مع أن الآية تعود إلى الصالحين وأئمة الهدى من كل أهل كتاب سماوي سواء من المسلمين أو من الأمم السابقة !
ثم لماذا تحصرون القرآن في آل البيت فقط هل أنزل الله القرآن لهم فقط ؟!
الذين اصطفينا : هم كل مسلم مؤمن مستقيم على دين الله سواء كان من أهل البيت أم لا . فالقرآن لكل المسلمين !!! .

اولا ... كما ذكرت الصلاة في القران وجاء مبين القران وهو رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ووضح الصلاة وكيف تطبق كذلك جاءت ايات تشير الى ورثة القران والتسائل هنا ؟
هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها لا احاديث ضعيفة وساقطة مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟
اما اين الدليل على انهم علي وذريته هو .
كما امنتم بصلاة الصبح ركعتان يجب ان تسلموا الى علي وذريته بحديث الثقلين الذي وضح من هم عدل القران ومن هم ورثته
اني تارك فيكم الثقلين وجاء خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ... وعلي وذريته هم ورثة القران بتصريح من رسول الله اما الصحابة فجميع الاحاديث التي وضعت اليهم فهي ساقطة امام حديث الثقلين ...
اما لماذا تمسكنا بهم وجعلنا لهم القران ؟ الجواب هو .
لان رسول الله هو من اعطاهم هذا حيث امرنا ان نتمسك بهم وان نرجع عليهم وامرنا ان نتبع الاثنى عشر خليفة وهم من قريش الى اخره من الادلة التي تسكت الصارخ المبغض لهم ورسول الله لم يطلب منا لا اجر ولا مقابل ولكنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال وما اسئلكم عليه من اجر الا المودة في القربى وعلي وذريته هم القربى والصحابة هم اصحاب وليسوا من اهل القربى فلا تقارني هولاء بهم .
والسلام

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=عقيل الشيعي 3;134750]

هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها لا احاديث ضعيفة وساقطة مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟

عقيل :
اهل السنة معترفون ان الخلفاء لم يعينهم الله بل الصحابة .
[

SIZE=5]اما اين الدليل على انهم علي وذريته هو .[/SIZE]
كما امنتم بصلاة الصبح ركعتان يجب ان تسلموا الى علي وذريته بحديث الثقلين الذي وضح من هم عدل القران ومن هم ورثته

على الشيعة ان يطعيوا القران والعترة الذين مدحا الصحابة والعترة بايعت الصحابة ولم تقل انها مظلومة والشيعة لم يقبلوا بالقران والعترة بل خالفوهما وسلكوا طريقا اخر.
[

SIZE=5]اني تارك فيكم الثقلين وجاء خليفتين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا ... وعلي وذريته هم ورثة القران بتصريح من رسول الله اما الصحابة فجميع الاحاديث التي وضعت اليهم فهي ساقطة امام حديث الثقلين ...[/SIZE]

هل تمسكت الشيعة بالثقلين؟
طبعا لا.
العترة بايعت الصحابة ولم تقل انها مظلومة.
العترة صاحبت القضية وليست الشيعة فهل طلبت العترة بالدفاع عنها وقالت نحن مظلومين ومغتصبة حقوقنا؟
اذا العترة لم تقل انها مظلومة بل محدت الصحابة واثنت عليهم وبايعتهم وصاهرتهم فما علاقة الشيعة بالامر.؟

[صهيب]

عقيل المجوسي
من عادتي أن لا أحترم السفهاء وبقايا المجوسص

هل ذكر رسول الله ان نتمسك بابو بكر وعمر وعثمان ؟؟؟ نريد احاديث ثابته ومتفق عليها لا احاديث ضعيفة وساقطة مثل حديث كتاب الله وسنتي وحديث اصحابي كالنجوم ؟؟؟

هذا حديث صحيح فرده إن استطعت
3386 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
أَتَتْ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ. البخاري ج 11 ص 494
لماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تراجع عليا رضي الله عنه؟

[يعرب]

اولا هذا الموضوع فتح لي من قبلكم حيث شاركت بموضوع اخر وفتحتم موضوع بأسمي وجعلتم اسمي تحته وهذا يسمى تدليس !!!

يا رافضى نقلت مشاركاتك والتعليق عليها وطبيعى ان اول مشاركه لك فيخرج الموضوع باسمك

حتى هذه تجادلون فيها صحيح اهل زيغ

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي 3

نترك الــــــ copy and paste الذي نراه اوضح من شمس النهار...

انظرو هنا من يتحدث عن الـ copy and paste

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

لماذا لم يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تراجع عليا رضي الله عنه؟

بارك الله فيك شيخنا..

واظن انه لين يجيب...!!

لطالما توالت عليهم اسئلة كهذه ومنها..!!
لماذا لم يأمر النبي عليه الصلاة والسلام علي رضي الله عنه أن يؤم بالناس في فترة مرضه؟؟ وامر الصديق ابو بكر رضي الله عنه..