سؤال لكل شيعي

[almeesk]

بسم الله الرحمان الرحيم


سؤال لكل شيعي

الحمد لله الأول بلا ابتداء, والآخر بلا انتهاء, القديم الموجود, لم يزل الدائم الباقي بلا زوال, المتوحد بالفردانية, المنفرد بالإلهية, له الأسماء الحسنى, والصفات العلى
ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, إلهاً واحداً أحداً سيداً صمداً,لم يتخذ صاحبة ولا ولداً.
ونشهد أن محمداً عبده ورسوله ونبيه وصفيه ونجيه ووليه ورضيه وأمينه على وحيه وخيرته من خلقه أرسله بالحق بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى الله عليه وعلى آله الطيبين وعلى أصحابه الطاهرين وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وسلم تسليماً كثيراً

يدعي الشيعة حب الرسول صلوات الله عليه وآل بيته الكرام رضوان الله عليهم جميعا

أل بيته هنا هم بيت ابنته الصغرى فاطمة الزهراء وابناءها دون زوجات الرسول !

بغض النظر عن حملهم لمعنى آل بيت محمل ومعنى اللغة العربية والمنطق منه براء

سؤالنا لكل شيعي هل الرسول صلى الله عليه وسلم دعى الى التحزب والفرق؟

ولكي لا نطيل على القارئ والمتابعة في فترة التى نهيب فيها لكل شيعي ان يتحرى الصدق ويجيبنا

سنضع راي الشيعة وبالاحرى كذبهم على الرسول صلوات الله وسلامه عليه

قبل ذلك نعرف معنى كلمة شيعة:

قال الزبيدي : كل قوم اجتمعوا على أمر فهم الشيعة وكل من عاون إنساناً وتحزب له فهو شيعة له وأصله من المشايعة وهي المطاوعة والمتابعة .

الى هنا لا يوجد لغط بالموضوع لكن ماذا يقول الشيعة عن الرسول بمناسبة تسميتهم لانفسهم بشيعة علي

يقول محمد الحسين في ( أصل الشيعة وأصولها ) .
إن أول من وضع بذرة التشيع في حقل الإسلام ـ هو نفس صاحب الشريعة ـ يعني أن بذرة التشيع وضعت مع بذرة الإسلام جنباً إلى جنب وسواء بسواء ولم يزل غارسها يتعاهدها بالسقي والعناية حتى نمت وازدهرت في حياته ثم أثمرت بعد وفاته ".

وبمثل ذلك القول قال الآخر " إن التشيع ظهر في أيام نبي الإسلام الأقدس الذي كان يغذى بأقواله عقيدة التشيع لعلي عليه السلام وأهل بيته ويمكنها في أذهان المسلمين ويأمر بها في مواطن كثيرة ".
ويقول المظفري الشيعي :
إن الدعوة إلى التشيع ابتدأت من اليوم الذي هتف فيه المنقذ الأعظم محمد صلوات الله عليه صارخاً بكلمة لا إله إلا الله في شعاب مكة وجبالها ... فكانت الدعوة للتشيع لأبي الحسن عليه السلام من صاحب الرسالة تمشي منه جنباً لجنب مع الدعوة للشهادتين ".

لا يخفى على القارئ الكريم ان ما صرح به علماء الشيعة ودعاتها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتي بدين المحبة والمآخات والتكافل والتعاون بل بدين التحزب والتشيع

بل يتعدى كذبهم عنان السماء ليقول انه دعى للتشيع لابي الحسن رضى الله عنه وموالاته دون الله تعالى


إن مسألة الكذب والافتراء في المقولات اعلاه محسومة عند كل مسلم بدرجات ابتدائية من الدين الاسلامي

لكن الدائرة عليك أنت أيها الشيعي:

فهل الرسول صلى الله عليه وسلم دعى للتحزب والتفرق ؟


وان كنت تابع لعلماءك باكثر من الخمس الذي تدفعه فاعطنا دليل واحدا من كتاب الله على قيام

الاسلام على التشيع والمناداة بذلك


نسأل الله الهداية للجميع

خرافات الشيعة .... ادخل واضحك :)
سخان الماء يجب دفع الخمس فيه !! ههههههههههههه

http://www.ansarallah.com/play.php?vid=840

طبعا أكيد تنطبق الفتوى على كل شئ

[الرضي]

وردت عـن رسول اللّه (ص ) طائفة من الاحاديث المروية في كتب الفريقين والدالة على ان رسول اللّه (ص ) عـلاوة عـلى رسمه لمسار التشيع , وبيانه لمعالمه العامة , وتشخيصه لرواده واعلامه كما مر معنا سابقا , فقد وردت جملة اخرى من الاحاديث التي رواها الفريقان عن رسول اللّه (ص ) , والـتـي يطلق فيها اسم ( الشيعة ) على اتباع علي واهل بيته (ع ) ومواليهم , وانه (ص ) هو اول من وضع هذا الاسم لهذا الكيان , وجعله يتبلور على هذا الاساس .
وسوف نقوم باستعراض قسم من هذه الاحاديث فيما يلي :
1 ـ قـال ( الـسـيـوطي ) فـي ( الـدر المنثور ) في تفسير قوله تعالى : ( اولئك هم خىر البرية ) :
(( اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبداللّه قال : كنا عند النبي (ص ) , فاقبل علي ,فقال النبي (ص ) : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة , قال :واخرج ابن مردوية عن علي قال : قال لي رسول اللّه (ص ) : الم تسمع قول اللّه ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير الـبـرية ) انت وشيعتك ,وموعدي وموعدكم الحوض , اذا جائت الامم للحساب تدعون غرا محجلين )).
2 ـ ونـقـل ( ابـن الاثـير ) في ( النهاية ) مانصه : (( وفي حديث علي (ع ) : ستقدم على اللّه انت وشـيعتك راضين مرضيين , ويقوم عليه عدوك غضابا مقمحين , ثم جمع يده الى عنقه , يريهم كيف الاقماح )).
ثـم فسر ( ابن الاثير ) الاقماح في الحديث برفع الراس وغض البصر , يقال اقمحه الغل اذا ترك راسه مرفوعا من ضيقه )).
3 ـ وروى ( المغازلي ) بسنده عن انس بن مالك قال :
(( قال رسول اللّه (ص ) : يدخل من امتي الجنة سبعون الف لا حساب عليهم , ثم التفت الى علي فقال :
هم شيعتك وانت امامهم )).
4 ـ وعن سليمان الاعمش عن رسول اللّه (ص ) قال :
(( اتـانـي جـبرئيل (ع ) فقال : تختموا بالعقيق , فانه اول حجر شهد للّه بالوحدانية ,ولي بالنبوة , ولعلي بالوصية , ولولده بالامامة , ولشيعته بالجنة )).
5 ـ ونقل ( الشبلنجي ) ان ابن عباس قال : لما نزلت هذه , الاية : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ) , قال النبي (ص ) لعلي :
(( انـت وشـيـعـتـك تـأتـي يـوم القيامة انت وهم راضين مرضيين , وياتي اعداؤك غضابا مقمحين )).
6 ـ واخرج ( الديلمي ) عن النبي (ص ) انه قال لعلي (ع ) :
(( انـت وشـيـعـتك تردون علي الحوض رواء مرويين , مبيضة وجوهكم , وان عدوك يردون على الحوض ظمأ مقمحين )) .
7 ـ وقال ( ابن حجر ) : الاية الحادية عشر قوله تعالى : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ).
(( اخـرج الـحافظ جمال الدين الزرندي عن ابن عباس , ان هذه الاية لما نزلت قال (ص ) لعلي : (( هـو انـت وشـيـعـتـك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ,وياتي عدوك غضابا مقمحين )).
8 ـ وقال (ص ) : يا علي اول اربعة يدخلون الجنة انا وانت والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا , وازواجنا خلف ذريتنا , وشيعتنا عن ايماننا وشمائلنا )).
9 ـ وفي ( الصواعق المحرقة ) عن ام سلمة قالت :
(( كـانـت لـيـلـتي , وكان النبي (ص ) عندي , فاتته فاطمة , فتبعها علي ـ رضي اللّه عنهما ـفقال النبي (ص ) : يا علي انت واصحابك في الجنة , انت وشيعتك في الجنة )).
10 ـ وروى ( الزمخشري ) في ( ربيع الابرار ) ان رسول اللّه (ص ) قال :
(( يـا عـلـي اذا كـان يـوم الـقيامة اخذت بحجزة اللّه تعالى , واخذت انت بحجزتي ,واخذ ولدك . وجاء في ( توحيد الصدوق ) باسناده عن محمد بن الحنفية عن امير المؤمنين (ع ) :
(( ان رسول اللّه (ص ) يوم القيامة آخذ بحجزة اللّه , ونحن آخذون بحجزة نبينا ,وشيعتنا آخذون بـحـجزتنا , قلت : يا امير المؤمنين وما الحجزة ؟ قال : اللّه اعظم من ان يوصف بالحجزة او غير ذلـك , ولكن رسول اللّه (ص ) آخذ بامر اللّه , ونحن آل محمد آخذون بامر نبينا , وشيعتنا آخذون بامرنا )).
11 ـ وروى ( احمد ) في ( المناقب ) انه (ص ) قال لعلي (ع ) :
(( اما ترضى انك معي في الجنة والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا ,وازواجنا خلف ذريتنا , وشيعتنا عن ايماننا وشمائلنا )).
12 ـ واخرج ( الديلمي ) عن رسول اللّه (ص ) انه قال :
(( يـا عـلـي ان اللّه قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولاهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك , فابشر فانك الانزع البطين )).
13 ـ جاء في ( مروج الذهب ) لـ ( المسعودي ) :
(( ان الـعباس بن عبد المطلب قال : كنت عند رسول اللّه (ص ) اذ اقبل علي بن ابي طالب , فلما رآه النبي اسفر في وجهه , فقلت : يا رسول اللّه انك لتسفر في وجه هذا الغلام ,فقال : يا عم رسول اللّه , واللّه للّه اشـد حبا له مني , انه لم يكن نبي الا وذريته الباقية بعده من صلبه , وان ذريتي بعدي من صلب هذا , انه اذا كان يوم القيامة , دعي الناس باسمائهم واسماء امهاتهم سترا من اللّه عليهم , الا هذا وشيعته فانهم يدعون باسمائهم واسماء آبائهم لصحة ولادتهم )).
14 ـ اخرج ( ابن عساكر ) عن جابر بن عبداللّه قال :
(( كنا عند النبي (ص ) فاقبل علي , فقال النبي (ص ) : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يـوم الـقـيامة , ونزلت : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ) , فكان اصحاب النبي اذا اقبل علي قالوا : جاء خير البرية )).
وقد اخرج ( ابن مردويه ) عن عائشة انها قالت :
(( يـا رسـول اللّه مـن اكرم الخلق على اللّه , قال : يا عائشة اما تقرأين : ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية ).
كما واخرج ( ابن عدي ) و ( ابن عساكر ) عن ابي سعيد مرفوعا :
(( علي خير البرية )).

وأخيرا , أضيف :
وجاء في كتاب " الزينة " لأبي حاتم الرازي، وهو منكم قال: إن أول اسم وضع في الإسلام علما لجماعة على عهد رسول الله (ص) كان اسم " الشيعة " وقد اشتهر أربعة من الصحابة بهذا الاسم في حياة النبي الأكرم (ص) وهم:
1ـ أبو ذر الغفاري 2ـ سلمان الفارسي 3ـ المقداد بن الأسود الكندي 4ـ عمار بن ياسر.

من هو ابو حاتم الرازي :
هو محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران، الحنظلي الغطفاني، من تميم بن حنظلة بن يربوع، وقيل: عرف بالحنظلي لأنه كان يسكن في درب حنظلة، بمدينة الري . يكنى أبا حاتم وقد اشتهر بهذه الكنية
قال أبو بكر الخلال:أبو حاتم إمام في الحديث .
وقال ابن خراش: كان من أهل الأمانة والمعرفة ...
، وقال النسائي: "ثقة"،
وقال أبو نعيم:إمام في الحفظ والفهم
، وقال اللالكائي: كان إماما عالما بالحديث حافظا متقنا ثبتا .
وهو أشهر من نار على علم .