شيء لا يُصدق المعصوم يروي عن الصحابي في كتب الشيعة

[أبو أحمد الجزائري]

معصوم ويروي عن صحابي ما دخلت مُخّي
9 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي ( 1 ) .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532
فكيف يروي المعصوم عن صحابي !!!
يبدو ان المعصوم لم يعرف عدد الائمة الا عن الصحابي جابر رضي الله عنه الذي نقل عن الزهراء رضي الله عنها .
لماذا لم ينقل المعصوم الحادثة عن الزهراء رضي الله عنها مباشرة طالما انه يرث علمها وراثة ؟
يبدو من كتب الرواية كان واخد حاجة

[نعمة الهدايه]

الله يرحمك يا ابو احمد
والله هذا الحديث قاصمة ضهر المذهب
المعصوم ينقل عن الصحابي
اللهم ارحم وارض عن الصحابه
الصحابه هم الذين نقلوا القران
واليوم المعصوم ينقل عنهم
سبحان الله
وسوف ياتيك نصف متعلم يقول حديث ضعيف

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

الله يرحمك يا ابو احمد
والله هذا الحديث قاصمة ضهر المذهب
المعصوم ينقل عن الصحابي
اللهم ارحم وارض عن الصحابه
الصحابه هم الذين نقلوا القران
واليوم المعصوم ينقل عنهم
سبحان الله
وسوف ياتيك نصف متعلم يقول حديث ضعيف

أسعدني مرورك أخي الفاضل نعمة الهداية شكرا جزيلا

[ماجد ابوراكان]

الامام عليه السلام يروي قصة حدثت لجابر الانصاري رضي الله عنه وارضاه ولا يعني انه لا يعلم عدد الأئمة
ولا تنسو ان جابر الانصاري كان من اواخر الصحابة الذين انتقلو الى الرفيق الاعلى وقد كان متعلقا بأهل بيت النبوة عليهم السلام
ويبدو ان الامام ينقل عنه ليصدقوه لان هناك رواية تقول (فجلس عليه السلام يحدثهم عن الله تبارك وتعالى، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا أجرأ من هذا، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدثنا عمن لم يره، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبدالله، قال فصدقوه وكان جابر بن عبدالله يأتيه فيتعلم منه)
ان شاء الله واضح

على فكره هل يحق لي القول ان حبر من احبار اليهود هو من نقل لنا الدين عندما اخبرنا ان لله خمس اصابع وان الرسول اخذ من هذا الحبر وصدقه ؟

[قائد القادسية]

لا وازيدك اكثر ان هذا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري كان من اهل الرده ويروي عنه الإمام

[ماجد ابوراكان]

اولا الرواية قدام عينك تقولك ان الصحابي جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه كان يأتيه ليتعلم منه وقد سبق وقلت لك انه
كان من المحبين لأهل بيت النبوة عليهم السلام
ولو قلنا بقولك انه كان من المرتدين فالحق ماشهدت به الاعداء
يعني كل الطرق امامك مغلقة - نهاية طريق -
بعدين ليه مارديت على سؤالي حول الحبر اليهودي وهل يحق لي القول انه نقل الدين وان الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم اخذ دينه من اليهودي
عندما ضحك له تصديقا لقوله كما زعمتم ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الامام عليه السلام يروي قصة حدثت لجابر الانصاري رضي الله عنه وارضاه ولا يعني انه لا يعلم عدد الأئمة
ولا تنسو ان جابر الانصاري كان من اواخر الصحابة الذين انتقلو الى الرفيق الاعلى وقد كان متعلقا بأهل بيت النبوة عليهم السلام
ويبدو ان الامام ينقل عنه ليصدقوه لان هناك رواية تقول (فجلس عليه السلام يحدثهم عن الله تبارك وتعالى، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا أجرأ من هذا، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدثنا عمن لم يره، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبدالله، قال فصدقوه وكان جابر بن عبدالله يأتيه فيتعلم منه)
ان شاء الله واضح

على فكره هل يحق لي القول ان حبر من احبار اليهود هو من نقل لنا الدين عندما اخبرنا ان لله خمس اصابع وان الرسول اخذ من هذا الحبر وصدقه ؟

طيب و هذه :
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ ابْنِ رِبَاطٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)إِنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله)خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يُمْسِكْهُنَّ عَلَى طَلَاقٍ وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ
فَقَالَ:إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ كَانَ يَرْوِيهِ أَبِي عَنْ عَائِشَةَ وَ مَا لِلنَّاسِ وَ لِلْخِيَارِ إِنَّمَا هَذَا شَيْ‏ءٌ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ رَسُولَهُ(صلى الله عليه وآله)
الكافي ج 6:ص137
تهذيب ‏الأحكام ج : 8 ص : 88
الإستبصار ج : 3 ص : 312-
صراحة هذه قوية ما فاتت بالمخ يا إمامية :لا:
كيف تصنفوها؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائد القادسية

لا وازيدك اكثر ان هذا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري كان من اهل الرده ويروي عنه الإمام

شكرا جزيلا أخي الفاضل قائد القادسية على المرور

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

الامام عليه السلام يروي قصة حدثت لجابر الانصاري رضي الله عنه وارضاه ولا يعني انه لا يعلم عدد الأئمة
ولا تنسو ان جابر الانصاري كان من اواخر الصحابة الذين انتقلو الى الرفيق الاعلى وقد كان متعلقا بأهل بيت النبوة عليهم السلام
ويبدو ان الامام ينقل عنه ليصدقوه لان هناك رواية تقول (فجلس عليه السلام يحدثهم عن الله تبارك وتعالى، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا أجرأ من هذا، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدثنا عمن لم يره، فلما رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبدالله، قال فصدقوه وكان جابر بن عبدالله يأتيه فيتعلم منه)
ان شاء الله واضح

على فكره هل يحق لي القول ان حبر من احبار اليهود هو من نقل لنا الدين عندما اخبرنا ان لله خمس اصابع وان الرسول اخذ من هذا الحبر وصدقه ؟

يقول أبو راكان (يبدو أن الإمام ) ولا أدري كيف تصرف يبدو هذه وعلى أي جهة يلقيها على أهل الحديث أم أهل الرأي أم هو اختيار وخبط عشواء لتبرير رواية !!!!
الأساس نقل المعصوم عن صحابي مع انه في المذهب الجعفري المعصوم لا يروي عن أحد وكونه هو الأصل والعلم عند الأئمة لدني ولكن الرواية تثبت العكس
أما قولك يا أبو راكان يحق لك القول أن النبي أخذ من اليهودي وصدقه ، مع انك عضو مطرود من المنتدى ولكن لعلك تعي بعيدا عن شطحتك ولله 5 أصابع أقول لك هناك شيء اسمه نقل وهناك شئ اسمه اقرار فيا حبذا أن تجلس مع نفسك جلسة صفا وتتأمل الكلمات أو تبحث في القاموس لتنير عقلك

[see]

[align=center]«أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا»[/align]

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see

[align=center]«أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا»[/align]

شكرا جزيلا أخي الفاضل see

[أبو أحمد الجزائري]

و هذه رواية أخرى من شيء لا يُصدق

210 / 4 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل (رحمه الله)، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن حماد بن عيسى، قال:
حدثنا الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام)، قال: قال جابر بن عبد الله:
سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن أبي طالب (عليه السلام) قبل موته بثلاث:
سلام الله عليك أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك. فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال علي (عليه السلام): هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله). فلما ماتت فاطمة (عليهما السلام) قال علي (عليه السلام): هذا الركن الثاني الذي قال رسول (صلى الله عليه وآله) (2).
.................................................. .................................................. .................................................. ..............................
(٢) معاني الأخبار: ٤٠٣ / ٦٩

الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ١٩٨

إلى رواية أخرى إن شاء الله يا موالين

[أبو أحمد الجزائري]

المعمم يترحم عن الصحابي

وقال موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، عن جابر بن عبد الله (رحمه الله): لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة من علي أتاه ناس من قريش فقالوا له: زوجت عليا بمهر خسيس؟!
فقال: ما أنا زوجت عليا ولكن الله عز وجل زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله تعالى إلى سدرة المنتهى أن انثري ما عليك، فنثرت الدر والجواهر والمرجان، فابتدر [ت] الحور العين فالتقطن، فهن يتهادينه [و] يتفاخرن ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد.


الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - الصفحة ٤٠٨

لا أدري لماذا الجماعة لا يعتبرون جابر بن عبد الله رضي الله من المنتجبين

[أم معاوية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

المعمم يترحم عن الصحابي
وقال موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام)، عن جابر بن عبد الله (رحمه الله): لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة من علي أتاه ناس من قريش فقالوا له: زوجت عليا بمهر خسيس؟!
فقال: ما أنا زوجت عليا ولكن الله عز وجل زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله تعالى إلى سدرة المنتهى أن انثري ما عليك، فنثرت الدر والجواهر والمرجان، فابتدر [ت] الحور العين فالتقطن، فهن يتهادينه [و] يتفاخرن ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد.
الدر النظيم - إبن حاتم العاملي - الصفحة 408
لا أدري لماذا الجماعة لا يعتبرون جابر بن عبد الله رضي الله من المنتجبين

اعتقد بعد هذه القواسم سيتسردب الشيعة جميعهم ولن يخرجوا من سردابهم وان خرج القائم .........
؛
بارك الله في علمكم وعملكم .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريحانة المصطفى

اعتقد بعد هذه القواسم سيتسردب الشيعة جميعهم ولن يخرجوا من سردابهم وان خرج القائم .........
؛
بارك الله في علمكم وعملكم .

و فيك بارك الرحمن أختي الفاضبة ريحانة المصطفى
شكرا جزيلا على كرم أخلاقك

[أبو أحمد الجزائري]

المجلسي لا يريد تفويت الفرصة هو الأخر فذهب ينقل ىالرواية عن الطوسي في اما ليه

دائما مع نقل المصوم عن الصحابي من رويات شيء لا يُصدق


8 - أمالي الطوسي: عن الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، عن أبي الحسن الثالث عن أبائه، عن الباقر عليهم السلام، عن جابر، قال الفحام: وحدثني عمي عمير بن يحيى عن إبراهيم بن عبد الله البلخي، عن أبي عاصم الضحاك، عن الصادق، عن أبيه عليهما السلام عن جابر بن عبد الله قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وآله أنا من جانب وعلي أمير المؤمنين صلوات الله عليه من جانب إذ أقبل عمر بن الخطاب ومعه رجل (5) قد تلبب به فقال: ما باله، قال: حكى عنك يا رسول الله أنك قلت: من قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله دخل الجنة، وهذا إذا سمعته الناس فرطوا في الأعمال، أفأنت قلت ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم، إذا تمسك بمحبة هذا وولايته (6).
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................

(4) أمالي الطوسي ج 1 ص 190.
(5) والرجل أبو هريرة الدوسي وقصته مشهورة مروية في كتب الفريقين رواه مسلم في ج 1 من

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٥ - الصفحة ١٠١

و بهذا تكتمل الصورة يعني رويات المعصوم عن الصحابي في كتبكم الأربعة المعمدة يا روافض

[أبو أحمد الجزائري]

نواصل مع رويات الباقر رحمه الله المعصوم عند القوم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه:


(باب) * (معنى المجنون) * 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني - رضي الله عنه - قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى البصري الجلودي بالبصرة قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زكريا الجوهري، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام، قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: مر رسول الله صلى الله عليه وآله برجل مصروع وقد اجتمع عليه الناس ينظرون إليه فقال صلى الله عليه وآله: على ما اجتمع هؤلاء؟ فقيل له: على مجنون يصرع فنظر إليه. فقال: ما هذا بمجنون، ألا أخبركم بالمجنون حق المجنون؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إن المجنون حق المجنون المتبختر في مشيته، الناظر في عطفيه، المحرك جنبيه بمنكبيه، فذاك المجنون وهذا المبتلى.

معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٣٨ . ٢٣٨

بدون تعليق

[أبو أحمد الجزائري]

نواصل :
من شيء لا يُصدق و مع جابر بن عبد الله رضي الله عنه حتى و لو كان بحذف الأسانيد

الحادي والتسعون ومائتان كلام أموات من اليهود وما قالوه من ذلك و رأى عليه السلام أبا بكر وعمر في التابوت، وغير ذلك من المعجزات
422 شرف الدين النجفي في تأويل الآيات الباهرة: قال: [ما] (1) روي بحذف الاسناد، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو خارج من الكوفة، فتبعته من ورائه حتى إذا صار إلى جبانة اليهود ووقف في وسطها ونادى: يا يهود يا يهود، فأجابوه من جوف القبور: لبيك، لبيك مطاع (1)، يعنون بذلك يا سيدنا، فقال: كيف ترون العذاب؟
فقالوا: بعصياننا لك كهارون، فنحن ومن عصاك في العذاب إلى يوم القيامة.
ثم صاح صيحة كادت السماوات ينقلبن، فوقعت مغشيا على وجهي من هول ما رأيت، فلما أفقت رأيت أمير المؤمنين عليه السلام على سرير من ياقوتة حمراء، على رأسه إكليل من الجوهر، وعليه حلل خضر وصفر، ووجهه كدائرة القمر، فقلت: يا سيدي هذا ملك عظيم؟ قال: نعم يا جابر، إن ملكنا أعظم من ملك سليمان بن داود، وسلطاننا أعظم من سلطانه، ثم رجع ودخلنا الكوفة، ودخلت خلفه إلى المسجد، فجعل يخطو خطوات وهو يقول: لا والله لا (قبلت) (2)، ولا والله لا كان ذلك أبدا، فقلت، يا مولاي لمن تكلم، ولمن تخاطب، وليس أري أحدا؟
فقال عليه السلام: يا جابر كشف لي عن برهوت فرأيت (سنبوية وجور) (3) وهما يعذبان في جوف تابوت في برهوت، فنادياني: يا أبا الحسن، يا أمير المؤمنين ردنا إلى الدنيا نقر بفضلك، ونقر بالولاية لك (4)، فقلت: لا والله لا فعلت، لا والله لا كان ذلك أبدا، ثم قرأ هذه الآية * (ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون) * (5).
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
(١) في المصدر: مطلاع.
(٢) في المصدر: فعلت.
(٣) في المصدر: شينبويه وحبتر، وفي البحار: الأول والثاني. "الأول و الثاني يعني الخليفة الأول أبو بكر و الثاني عمر ما أكذب علماءكم يا رافضة"
(٤) في المصدر: بولايتك.
(٥) الانعام: ٢٨.

مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني - ج ٢ - الصفحة ٩٧ .٩٨

[عائشه]

لله درك لافض فوك ايدك الله بنصره اينما كنت

والله انها لقاصمه لظهور الروافض ...


جزاك الله خير الجزاء اخي في الله ...

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعيه سابقا

لله درك لافض فوك ايدك الله بنصره اينما كنت
والله انها لقاصمه لظهور الروافض ...
جزاك الله خير الجزاء اخي في الله ...

و أياك أختي الفاضلة
جزيت الفردوس الأعلى