الشيعة يكفرون اذا دعوة الله وحده . واذا اشركت علياً معه يؤمنون . سبحان الله على كفرهم .

[نايف الشمري]

انظروا لهذا المقطع . وانظروا لهذه الآية من كتاب الله الكريم .
ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴿12﴾ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴿13﴾ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ



https://www.youtube.com/watch?v=WTEhvlUSPO4

[فتى الشرقيه]

فيه رافضي متعصب ,,, في منتديات السرداب الإسلاميه
إسمه القرشي
فتح موضوعا يسأل فيه
أيهما أقرب للإجابه [[ يا الله ]] أو [[ يارسول الله أدعولي الله ]] ومثل ذلك يا حسين أدعولي الله
فلما عرضنا له آيات القرآن ,, ولى مستكبر كأن لم يسمعها
ولا يزال مصرا على أن دعاء الله ,,, ليس أقرب إلى الله لإجابة السائل

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

فيه رافضي متعصب ,,, في منتديات السرداب الإسلاميه
إسمه القرشي
فتح موضوعا يسأل فيه
أيهما أقرب للإجابه [[ يا الله ]] أو [[ يارسول الله أدعولي الله ]] ومثل ذلك يا حسين أدعولي الله
فلما عرضنا له آيات القرآن ,, ولى مستكبر كأن لم يسمعها
ولا يزال مصرا على أن دعاء الله ,,, ليس أقرب إلى الله لإجابة السائل

الشيعة مغيبين جهال .

لو رأيت عزيزي الكريم . هناك من الشيعة من يعلم الحق ولكنه مكابر ويريدون اطفاء نور الله . لا تجد مناقشات بين الشيعة والصوفية . ولا تجد مناقشات بين الشيعة والخوارج الاباضية . لا تجد مناقشات بين الشيعة والنصارى . كل ما نراه مناقشات بين الشيعة وأهل السنة او ما يسموننا بالوهابية .
اخي لو كنا على باطل لما ناقشونا من الاساس .
انظر لإيران فسوف تجد النصارى واليهود وغيرهم من الديانات تأخذ وضعها الطبيعي وحريتها الكامله دون نقاش معهم بل يكفلون لهم حريتهم الدينية . ولا يحارب في ايران الا أهل السنة وحدهم ويضيق عليهم .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[محب فاطمة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

انظروا لهذا المقطع . وانظروا لهذه الآية من كتاب الله الكريم .
ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴿12﴾ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴿13﴾ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
https://www.youtube.com/watch?v=WTEhvlUSPO4

#####################################
لاتشرق ولا تغرب ان لم يكن عندك جواب طئطئ راسك ونصرف بعيدنا
لا ان تتحفنا بسخافاتك .......................

[نايف الشمري]

اثبات الاسماء والصفات لله مذكورة بالقرآن وهذا موضوع اخر .

اجبني على سؤالي . لماذا لا تذكرون الله وحده كما امر . ولماذا تكفرون بذكر الله وحده . ولماذا تؤمنون عندما يذكر مع الله شريكاً في الدعاء . الم ترى الى الانبياء كيف يدعون الله وحده .

اعطني أية واحدة تأمر بدعاء غير الله . او أية تأمر بدعاء الله مع احداً من خلقه .

[نايف الشمري]

نسألهم ولا يجيبون

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة .

الا يتأمل الشيعة الآيات السابقة .

ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴿12﴾ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴿13﴾ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

[أم معاوية]

هم اموات مثلهم كمثل الاموات الذين يعبدونهم من دون الله مهما صرخت فيهم فلن يسمعك منهم احد ......................
؛
بارك الله فيكم ونفع الله بعلمك اخي نايف.

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة

[الباحث عن الخير للجميع]

المقطع معدل بشكل رهيب
واقتطعتم ما يعجبكم كالعادة
فأنا لا أرد عليه لأنه معدل
أعطوني شبهاتكم واحدة واحدة وانا أرد عليها إن شاء الله

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

المقطع معدل بشكل رهيب
واقتطعتم ما يعجبكم كالعادة
فأنا لا أرد عليه لأنه معدل
أعطوني شبهاتكم واحدة واحدة وانا أرد عليها إن شاء الله

يظهر لي انك سمعت المقطع .

هل تدعون الاولياء وتعتبرون هذا ليس شرك . الا ترى الآية القرآنية .

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

يظهر لي انك سمعت المقطع .
هل تدعون الاولياء وتعتبرون هذا ليس شرك . الا ترى الآية القرآنية .

عن أي آية تتكلم؟
أما عن سؤالك الأول: فدعاء غير الله شرك في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه وتعالى
((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

عن أي آية تتكلم؟
أما عن سؤالك الأول: فدعاء غير الله شرك في الأمور التي لا يقدر عليها إلا الله سبحانه وتعالى
((وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا))

ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴿12﴾ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ ﴿13﴾ فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا .
وضح لي ما خط بالاحمر .

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ12 هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ 13 فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا .
وضح لي ما خط بالاحمر .

أحسنت وهذا لا يخالف كلامي السابق فدعاء غير الله شرك ولا يجوز .
ولكن هذا لا ينفي قوله تعالى(((( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) ))
وايضا ((وابتغوا إليه الوسيلة))
((واستعينوا بالصبر والصلاة))
((قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
وقول النبي:
(وقد روى الترمذي حديثًا صحيحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلاً يدعو فيقول: اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، اللهم شفعه في وروى النسائي نحو هذا الدعاء
وقال الإِمام أحمد في مسنده: حدثنا روح ، حدثنا شعبة عن عمير بن يزيد الخطمي المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يعافيني، فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو خير لآخرتك، وإن شئت دعوت لك، قال: لا، بل ادع الله لي، فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى، اللهم فشفعني فيه وشفعه في ، قال: ففعل الرجل فبرأ. فهذا الحديث فيه التوسل به إلى الله في الدعاء.
فهل سيعلم النبي هذا الرجل دعاءا شركياً فلم لم يدعو له النبي مباشرة!
(حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد.
هذه الروايات ما يحضرني من كتبكم واما من كتبا فلدينا الكثير من الروايات ولكني ألتزم بطريقة الحوار العلمي بعكسكم وان كتبنا ليست حجة عليكم لأنكم لستم شيعة
فلو كنتم تتبعون أهل البيت وتحبوهم حقا كما تدعون لأخذتم بالروايات التي في كتبنا
ولكن حسبي الله على الظالمين

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

أحسنت وهذا لا يخالف كلامي السابق فدعاء غير الله شرك ولا يجوز .
ولكن هذا لا ينفي قوله تعالى(((( وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً )) ))
وايضا ((وابتغوا إليه الوسيلة))
((واستعينوا بالصبر والصلاة))
((قل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون))
وقول النبي:
(وقد روى الترمذي حديثًا صحيحًا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه علم رجلاً يدعو فيقول: اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد يا رسول الله، إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي، اللهم شفعه في وروى النسائي نحو هذا الدعاء
وقال الإِمام أحمد في مسنده: حدثنا روح ، حدثنا شعبة عن عمير بن يزيد الخطمي المديني قال: سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضريرًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله، ادع الله أن يعافيني، فقال: إن شئت أخرت ذلك فهو خير لآخرتك، وإن شئت دعوت لك، قال: لا، بل ادع الله لي، فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد، إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى، اللهم فشفعني فيه وشفعه في ، قال: ففعل الرجل فبرأ. فهذا الحديث فيه التوسل به إلى الله في الدعاء.
فهل سيعلم النبي هذا الرجل دعاءا شركياً فلم لم يدعو له النبي مباشرة!
(حياتي خير لكم، ومماتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم وتعرض عليَّ أعمالكم، فما وجدت خيراً حمدت الله وما وجدت غير ذلك استغفرت لكم)، وهو حديث صحيح قال عنه الحافظ العراقي في طرح التثريب 3: 297 إسناده جيد.
هذه الروايات ما يحضرني من كتبكم واما من كتبا فلدينا الكثير من الروايات ولكني ألتزم بطريقة الحوار العلمي بعكسكم وان كتبنا ليست حجة عليكم لأنكم لستم شيعة
فلو كنتم تتبعون أهل البيت وتحبوهم حقا كما تدعون لأخذتم بالروايات التي في كتبنا
ولكن حسبي الله على الظالمين

الايات القرآنية هل فسرتها وعلمت ما قبلها وبعدها .... حسناً انت تذهب للرسول ليستغفر لك .حسناً طبق هذه الاية ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ) اذهب للرسول ليحكم لك . هذه الآية تالية لما ذكرت ........ كل ماذكرت نعرفه ونعلم معناه

لا تشتت الموضوع .

انت اعترفت قبل قليل ( فدعاء غير الله شرك ولا يجوز) هل تقر بهذا ..... ما رأيك بمن يدعوا غير الله . هل تراه شركاً .

عموماً .
اين في كل ماذكرت كلمة ادعوا بشراً او ملكاً او غيرها .

[الباحث عن الخير للجميع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

الايات القرآنية هل فسرتها وعلمت ما قبلها وبعدها .... حسناً انت تذهب للرسول ليستغفر لك .حسناً طبق هذه الاية ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا ) اذهب للرسول ليحكم لك . هذه الآية تالية لما ذكرت ........ كل ماذكرت نعرفه ونعلم معناه
لا تشتت الموضوع .
انت اعترفت قبل قليل ( فدعاء غير الله شرك ولا يجوز) هل تقر بهذا ..... ما رأيك بمن يدعوا غير الله . هل تراه شركاً .
عموماً .
اين في كل ماذكرت كلمة ادعوا بشراً او ملكاً او غيرها .

أحسنت يا أخي (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)
فكيف أذهب للرسول صل الله عليه وآله وقد توفاه الله؟
هنا يأتي دور خليفة النبي ووصيه .
فالآية صريحة وواضحة بأنه يجب تحكيم شخص مؤمن ومعصوم لا إجتهادات من علمائكم
فالله سبحانه وتعالى لم يترك الأرض بدون حجة وحجة عصرنا هو الإمام المنتظر عجل الله فرجه
وإلا لو كنت في زمن الإمام علي أو الحسن أو الحسين لذهبت إليهم ونلت منهم العلم لأن الله طهرهم تطهيراً
وأخيرا الآيات القرآنية والروايات التي ذكرتها واضحة وضوح الشمس
((فابتغوا إليه الوسيلة)) الله سبحانه وتعالى يأمرك
وأيضا تعليم النبي للأعمى فلماذا لم ينكر عليه قول يا محمد لو كان في حياته فقط
فالنبي رحيم بالأمة ولو كان هذا خطئاً فلم يتركه يروى ليسمعه الناس فالرسول يعلم أن الله متوفاه

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع

أحسنت يا أخي (فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)
فكيف أذهب للرسول صل الله عليه وآله وقد توفاه الله؟
هنا يأتي دور خليفة النبي ووصيه .
فالآية صريحة وواضحة بأنه يجب تحكيم شخص مؤمن ومعصوم لا إجتهادات من علمائكم
فالله سبحانه وتعالى لم يترك الأرض بدون حجة وحجة عصرنا هو الإمام المنتظر عجل الله فرجه
وإلا لو كنت في زمن الإمام علي أو الحسن أو الحسين لذهبت إليهم ونلت منهم العلم لأن الله طهرهم تطهيراً
وأخيرا الآيات القرآنية والروايات التي ذكرتها واضحة وضوح الشمس
((فابتغوا إليه الوسيلة)) الله سبحانه وتعالى يأمرك
وأيضا تعليم النبي للأعمى فلماذا لم ينكر عليه قول يا محمد لو كان في حياته فقط
فالنبي رحيم بالأمة ولو كان هذا خطئاً فلم يتركه يروى ليسمعه الناس فالرسول يعلم أن الله متوفاه

لقد علمت شبهتك .
((فابتغوا إليه الوسيلة)) هل اكملتها وعرفت ما قبلها وبعدها ومن ثم فسرتها . راجع التفاسير .
اما حديث الاعمى . نحن نراه معجزة للرسول في حياته فقط . للرسول دعوه مستجابة . ....لقد كان هناك الكثير من المكفوفين فهل سمعت ان احداً عاد بصيراً دون دعاء النبي له . لو كان رسول الله بيننا وانت اعمى ودعى لك الرسول فسوف تعود بصيراً وكل الانبياء كذلك . اما بعد مماته فستطيع التجربة . جرب ان تأتي بأعمى لقبر النبي ليعود بصيراً .
انت تذكر الان ان رسول الله قد توفاه الله . ولا يستطيع ان يحكم بين الناس . وكذلك علي توفاه الله . واما المهدي فلا يرى ويحكم حتى تذهب اليه ولا فائدة من وجوده .
استطيع ان افصل لك الامور كلها ولكني اراك لا تريد الحق ولا تريد الهداية .